《金堂御赐明参记》
楔子
蜀地金堂，枕龙泉山脉，临沱江之滨。城北云顶山，孤峰突起如青玉笋，山间慈云寺始建于南朝，香火绵延千年。寺周岩壑幽深，云雾常自晨间缠绕松柏，若隐若现间，似有灵草吸露而生。相传上古仓颉造字时，见此山草木有光，曾题"明"字于崖壁，墨迹渗入石髓，竟催生出一种羽状复叶、根如白蚕的药草——其根断面如凝脂，映日可见细纹如网，嗅之有草木清气混着山泉甘洌，正是后来惊动洪武大帝的金堂明参。彼时它尚无名姓，只在寺僧的药圃里静静生长，等待着与人间帝王的一段奇缘。
上卷
第一回 云顶雾隐 老僧识灵根
元至正二十五年，蜀地大旱，赤日如炙，连月无雨。云顶山慈云寺的僧人多患眼疾，轻则视物昏花，重则目赤肿痛，寺中汤药用尽，住持慧安长老也只能每日对着观音像焚香祈愿。
慧安年逾花甲，一双眼睛原是清亮如秋水，如今却蒙着层白雾，看经卷时需凑得极近。这日清晨，他拄着竹杖到后山寻泉，行至"洗眼池"边——此池传为唐代高僧用山泉洗愈眼疾之处，此刻池水深仅尺余，水底卵石间竟生着几丛异草：茎如绿玉，叶分五出如鸟羽，根须在湿泥中盘曲，色白如玉，顶端顶着细碎的白花，似撒了把碎星。
一阵山风拂过，草叶上的露珠坠入池中，荡起细微波纹。慧安俯身掬水拭眼，指尖无意中触到那草根，只觉冰凉滑腻，一股清润之气顺着指尖直窜眉心。他心中一动，想起《黄帝内经》"肝开窍于目"之说，今年岁在乙巳，五运属木，六气主火，木火相生，易灼肝阴，肝阴亏则目失所养。这草生在水湿之地，得坎水之精，色白属金，金能制木，或许正是平肝明目之物？
他小心采挖一株，带回禅房。根须洗净后，断面呈象牙白，密布细孔如筛，对着日光看，竟有淡青色光晕流转。按四气五味，其味甘淡带微苦，甘能补，苦能泄，性凉而不寒，恰合"清热不伤阴"之性。慧安取根切片，与菊花同煎，汤汁澄明如琉璃。
当晚，他先以汤汁洗眼，再饮下半碗。初时只觉眼周微凉，夜半醒来，竟能看清窗纸上的竹影纹路！连服三日，眼中白雾尽散，读经时字字分明。慧安知是灵草救了众人，遂率弟子在洗眼池周边开辟药圃，将此草移栽其中，每日晨露未干时浇灌，秋分后带土采收，切片后悬于通风处阴干——他发现，经山泉浇灌的根须更显饱满，阴干后的切片保留着淡淡的青绿，药效比日晒者胜三分。
寺中沙弥见长老眼疾得愈，纷纷求药。慧安便教他们配伍："眼痛如刺者，加薄荷少许，取其辛凉散火；视物昏花者，配枸杞同煎，枸杞滋肾，此草养肝，肝肾同源，如添双翼。"众僧试用皆效，这无名灵草便成了慈云寺的"护目宝"。
第二回 慧眼识症 草木解民忧
洪武元年，天下初定，金堂县因战乱流离失所者渐归，却多带一种怪病：白日视物尚可，入夜则眼前漆黑如墨，人称"雀目"。县太爷张秉忠贴出告示求医，连请数名郎中，或投温补，或用苦寒，皆不见效。
消息传到慈云寺，慧安长老正带着弟子们采收新得的灵草。他望着药圃里齐整的白根，对身旁的弟子普明说："雀目者，多是肝血亏虚，入夜属阴，肝阴不足则目无所见。此草入肝经，能补肝血之虚，清郁火之扰，或可一试。"
普明年轻，心细如发，他发现灵草的根须在月光下会泛出淡淡银光，便提议："师父，不如用月夜采收的根入药？"慧安颔首："月属阴，肝亦属阴，此时采收，得太阴之气，药力更专。"
师徒二人带着药草下山，见县衙外候诊的百姓排成长队，其中有个孩童，双目圆睁却不见物，伸手摸人时指尖颤抖。普明取三钱灵草切片，配二两猪肝同煮——猪肝属血肉有情之品，能补肝血，与灵草相使，一草一畜，共补肝阴。孩童母亲将药汤喂下，次日清晨，孩子竟能指着窗外的麻雀叫"飞鸟"！
更奇的是一位老绣娘，战乱时被烟火熏伤眼睛，视物如隔纱，绣针总也穿不进针眼。慧安用灵草配桑白皮，灵草润肝，桑白皮清肺——肺属金，肝属木，金能平木，防肝火过旺。老绣娘连服半月，不仅能绣花，还能看清丝线的五色。她特意绣了幅"松鹤图"送到寺中，图上的松针细如发丝，正是借了灵草的神力。
普明将这些病案记在《云顶药录》里，写道："此草色白属金，得西方收敛之气，故能平肝；味甘属土，得中央滋养之力，故能补肝。土生金，金平木，恰合五行生克之妙。"他还发现，灵草与莱菔子同用会减其效（相恶），与菊花同用则增其功（相须），这些七情之理，都在一次次调配中渐显分明。
百姓感念此草救命之恩，称它"亮眼草"，不少人开始在自家菜园试种。慧安便将种植要诀传于乡邻："春分后下种，需埋于三尺沙壤，得土气而不滞；夏至时需浇晨露，借水气以养阴；秋分前采收，防霜寒伤其津。"这些口传的经验，比任何典籍都更贴合金堂的水土。
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