《云腴仙踪：于潜白术传奇》
楔子
混沌初开，清浊自分。轻清者上浮为天，布四时八节，运五运六气；重浊者下沉为地，生五谷百药，育万物生灵。天地交泰之处，有灵秀之气聚于江南，天目余脉蜿蜒如龙，苕溪碧水澄澈似玉，其间于潜地界，更是钟灵毓秀，藏仙纳奇。
传闻上古神农氏尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解，遂辨草木性味，着《本草》传世。彼时南方湿热之地，多见脾胃虚损之症，神农遍寻良药，至天目山南麓，见一草生幽谷云雾中，根茎肥厚，色如凝脂，断之有甘香溢出。采而试之，觉其性温而不燥，味甘而能补，入脾胃经，能祛湿浊、健中气，恰合南方湿盛之体，遂记于经中，谓之“术”。
千百年后，于潜之术因其得山水清气独厚，与北方之术分庭抗礼，渐有“南参北术”之说。此术藏于云深之处，非有缘者不能得见，非心诚者不能善用。而关于它的传奇，便从于潜山中一位医者与一株灵术的相遇开始，交织着天地之道、医理之妙，在岁月中缓缓铺展。
上卷
第一卷：幽谷灵根 春生藏性
于潜城北有山，名“潜川”，山中有谷，常年云雾缭绕，当地人唤作“云窝”。谷中土壤肥沃，色呈黄褐，恰合五行之“土”，又因溪流纵横，水汽氤氲，得“湿”之滋养，正是白术生长的绝佳之地。
春分时节，云窝谷中寒意渐消，细雨如丝。一位身着青布长衫的老者，背着竹编药篓，手持铜柄小锄，正沿着蜿蜒的山径前行。老者名唤墨先生，是于潜镇上有名的医者，祖辈三代行医，尤擅调理脾胃。他深知“春生夏长，秋收冬藏”之理，此时正是白术出苗的时节，需来谷中察看长势，也为秋后采挖做准备。
行至谷深处，忽见一片坡地之上，数十株嫩绿幼苗破土而出，茎如青玉，叶呈羽状，边缘带着细密的锯齿。墨先生俯身细看，见幼苗根部周围的土壤疏松湿润，并无杂草侵扰，不由点头：“好灵性的草木。”他从药篓中取出一小包草木灰，小心翼翼地撒在每株幼苗根部——这是当地药农世代相传的法子，草木灰性温，既能驱虫，又能补土，与白术“喜温恶湿”的性子相合。
正忙碌间，忽闻身后传来孩童的咳嗽声，带着明显的痰鸣。回头一看，是邻村的孩童阿福，由其母搀扶着，小脸蜡黄，精神萎靡。“墨先生，您看阿福这病，都咳了半月了，吃了好几服药也不见好。”妇人眼圈泛红。
墨先生上前搭脉，指尖触到阿福的脉象，浮而无力，且带滑象，再看舌苔，白腻而厚。“这是脾虚生湿，湿聚成痰，阻塞肺气所致。”他解释道，“小儿脾胃本弱，春日湿气渐盛，更易受困。”说着，他从药篓中取出一小撮去年留存的白术饮片，色呈黄白，断面有细密的放射状纹理，凑近便有淡淡的药香。“取三钱白术，加两钱茯苓，一钱陈皮，煮水给孩子当茶喝，连服三日试试。”
妇人将信将疑，却还是依言照做。三日后，阿福母亲专程来谢，说孩子咳嗽大减，痰也少了，脸上渐渐有了血色。墨先生捋须笑道：“白术入脾经，能健脾燥湿，脾健则痰自化，这便是‘土生金’的道理——脾属土，肺属金，土旺则金足。”此事传开，镇上人更信墨先生的医术，也渐渐知晓这云窝谷的白术，原是调理脾胃的良药。
暮春时节，白术幼苗渐长，叶片舒展如掌，墨先生又来谷中，见有几株幼苗被山兔啃了叶片，便在周围插了些带刺的枝条，又引来几只山鸡栖息——山鸡喜食山兔，却不伤白术，这是他从父亲那里学来的“相生相制”之法，顺应自然，不违其性。
第二卷：夏长蕴气 四性五味
夏至一到，云窝谷中草木葱茏，白术已长至尺许高，茎秆粗壮，叶片浓绿，在湿热的空气中舒展着，贪婪地吸收着阳光雨露。此时的白术，正处“夏长”之期，根茎在地下悄然膨大，积蓄着天地之气，其性其味，也在此时逐渐定型。
墨先生深知，中药有“四气五味”，四气即寒热温凉，五味即酸苦甘辛咸，而白术的“甘温”之性，正是在这夏日的湿热与沃土的滋养中慢慢形成。他常对弟子说：“白术生南方，得夏火之温，又赖土之滋养，故味甘能补，性温能助，恰合脾喜温恶寒、喜燥恶湿之性。”
一日，镇上杂货铺的王掌柜来找墨先生，说自己近来总觉疲乏无力，食少腹胀，大便溏薄，手足不温。墨先生诊其脉，沉而缓，舌淡苔白，便道：“你这是脾胃虚寒，运化无力。需用温阳健脾之法。”遂开一方，以白术为君药，配伍干姜、党参、甘草，正是《伤寒论》中的理中丸之意。
王掌柜服药五日，腹胀渐消，食欲也开了。他好奇问道：“先生，这白术为何如此管用？”墨先生引他至后院药圃，指着几株盆栽的白术道：“你看这白术，根茎坚实，得土之厚重，故能补脾胃之虚；其性温，如春日暖阳，能驱散中焦之寒；味甘，如五谷之味，能滋养脾土。此乃‘四气五味’合于脏腑之理。”
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