上元石竹灵应报安传
楔子
盖闻天地之道，以阴阳为纲，以气机为脉；草木之性，应四时之序，合灾祥之兆。《黄帝内经·素问·宝命全形论》昭千古至理：“人以天地之气生，四时之法成；天地合气，命之曰人。” 非独人身应天地气机，一草一木、一花一叶，皆为天地气机之表、阴阳消长之征。草木顺时荣枯，则阴阳和、风雨调；花木违时异变，则气机乱、灾殃生，此乃华夏先民观物知变、顺天避凶的实践智慧，亦为中医天人相应之学的本源真谛。
江南上元，古属江宁府，襟长江而带秦淮，钟吴地之灵秀，境有村落曰石竹村，依江而居，民风淳厚。村头矗百年石竹嘉木，茎劲节坚，花繁色艳，非但为村中风物，更系村民养生疗疾之仙草——味苦性寒，清心泻火、利水通淋，民间日用疗疾，百试百灵，其应灾报信之灵，更藏天地玄机。
清光绪三年，岁在丁丑，天地气机逆乱，水运失度，百年石竹违时开花，色惨白、气枯寂，显灾祸之兆。村中老秀才王敬之，通岐黄、晓气运、察物变，依草木应天之理，警乡邻、备灾厄，终使全村避长江决堤之祸。其事载入同治《上元县志·杂记》，传为江南佳话。
考华夏智慧源流，从来实践先于文献，口传胜于典册。石竹报信之灵，先行于乡野观物实践，验于苍生避灾实证，而后入于邑乘，补天人之学，恰是传统智慧源于生活、高于生活的鲜活印证。今撰此传，记灵竹应灾之奇，彰天人相应之妙，传先民避险之智，融中医气化之理于江南烟水之中。
上卷
第一回 上元古村栖灵竹 百年嘉木护乡邻
江南江宁府上元县，地处长江下游南岸，西接金陵城，东连茅山余脉，江流浩荡，烟雨迷蒙，沃野平畴，桑竹遍野，自古便是鱼米之乡、人文渊薮。境内有一小村，依山傍水，因村头百年石竹而生，故名石竹村，百余户人家，皆以渔耕为业，男耕女织，鸡犬相闻，民风淳朴，安居乐业，宛若世外桃源。
村头临江高埠之上，矗立一株百年石竹老株，非寻常草本细弱之姿，竟长成半木之态，茎干苍劲如铁，盘根错节扎入江崖石隙，枝繁叶茂，翠叶如翦，每至暮春三月，便绽满鲜红小花，攒簇枝头，艳如丹霞，香随风渡，十里可闻，成为石竹村的标志，亦是全村人的精神依托。村民世代相传，此竹乃天地灵气所育，承江流之润，得日月之华，是护村的灵根嘉木。
在石竹村村民心中，这株百年石竹，非但可供观赏，更是日用养生、疗疾救苦的仙草，其用全凭祖辈口传实践，未载于官修本草，未录于医家典籍，恰合实践先于文献的华夏医道本源。村中俚医、老妇，皆识石竹药性：味苦，性寒，归心、小肠、膀胱经，清心火、除烦热、利小便、解疮毒，寻常小疾，信手采之，便可药到病除。
村中孩童夏日暑热攻心、口舌生疮、啼哭不止，老妪采鲜石竹叶，煮水加冰糖，喂服半日，心火清、疮疡消；青壮渔夫久居江上，湿热下注、小便涩痛、阴囊湿痒，采石竹花配车前草，水煎服，三剂便愈；妇人产后郁热、心烦失眠、小便不利，以石竹配益母草，清热和血，安神利便，屡试不爽；就连村中犬马生疮、热毒壅滞，敷以石竹捣烂之汁，亦能消肿解毒。这些疗疾之法，代代口传，户户践行，无一方引自医书，无一效虚夸虚妄，全是村民百年生活实践的结晶。
村中老秀才王敬之，年逾花甲，饱读诗书，虽无功名，却博通经史，更兼嗜岐黄之学，精研《黄帝内经》《四气调神论》，深谙五运六气、天人相应、观物知变之理。他常居村头竹轩，伴石竹而读，观竹之荣枯，察天地气机，常对村民言：“草木者，天地之舌也；花开花落，天地之言也。顺时则安，逆时则危，人能察之，便可避凶趋吉。”村民虽不全懂医理，却因王秀才平日以石竹疗疾救人，无不敬服。
百年石竹，便这般伴着石竹村的炊烟渔火，春生夏长，秋收冬藏，顺时而荣，应季而枯，护着一村百姓的安康，守着一方水土的安宁，岁岁年年，未曾有半分异变。
第二回 光绪丁丑气运乱 灵竹违早绽枯花
清光绪三年，岁次丁丑，江南大地自入冬以来，便显气机失常之象。按中医五运六气之说，丁丑年岁运为太阴湿土，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，水运太过，湿气弥漫，天地间阴寒湿气壅滞，阳气不得宣发，本该冬寒春暖、时序分明，却入冬无雪、立春骤暖，江流冰消早于往年半月，江岸柳芽提前抽青，地气早动，阴阳失序，天地气机已露逆乱之兆。
上元县境内，乡民皆觉气候反常，却只道是暖冬寻常，唯有王敬之秀才，观天象、察地气、辨物候，心中早已暗生忧思。他每日晨起，必至村头石竹下，观其枝叶、察其生机，依《黄帝内经》“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”之理，草木应四时，春生、夏长、秋收、冬藏，石竹性喜温，必待三月阳气盛、地气暖，方始开花，此乃百年不变之律。
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