消息像长了翅膀，很快传到附近的村庄。先是有村民带着自家种的甘蔗来换糖龙，说要挂在孩子的床头当护身符；接着寺庙的僧侣也找上了门，希望定制一款“莲花糖龙灯”，用于即将到来的排灯节祭祀。林砚索性在工坊旁隔出一间小屋子，摆上简易的熬糖工具和模具，做成“体验室”，让来参观的人都能亲手捏一个小糖龙。
最让林砚意外的是拉吉夫老人的到来。老人是当地有名的“史诗讲述者”，每天傍晚都会坐在广场的老榕树下，给孩子们讲《罗摩衍那》的故事。那天他拄着拐杖走进工坊，手里攥着一本泛黄的手抄本，封皮都快磨破了，里面的纸页脆得像枯叶。
“孩子，你看这个。”拉吉夫老人翻开手抄本，指着一幅手绘的图案，纸上画着一只长着龙身、顶着莲花冠的神兽，龙爪踩着莲蓬，旁边的梵文注释已经有些模糊，“这是‘莲花守护兽’的故事，传说它住在恒河深处，每到丰收季就会浮出水面，给村民带来甜美的果实。你们的糖龙，和它太像了。”
林砚凑过去，指尖轻轻拂过纸页上的纹样，忽然明白师父说的“让糖龙在当地生长”是什么意思。她教当地人熬糖、塑形，可当地人也在用他们的文化、故事，给糖龙注入新的生命力——阿米尔把妹妹婚礼上的海娜纹样刻进龙鳞，卡维里在糖液里加藏红花，拉吉夫老人每天来工坊，给学徒们讲莲花守护兽的传说，连最调皮的孩子，捏糖龙时都会认真地问：“爷爷，今天的守护兽，要带着多少朵莲花呀？”
排灯节那天，工坊里忙得热火朝天。僧侣定制的莲花糖龙灯被挂在寺庙的正殿，灯芯点燃后，琥珀色的糖体透出暖黄的光，龙身的莲花纹样在墙上投出摇曳的影子；村民们带着孩子来体验室，小桌子上摆满了捏好的小糖龙，有的龙尾缠着做的云朵，有的龙首顶着小小的芒果干，满是孩子气的创意。
半年后，加尔各答举办“一带一路文化周”，林砚的糖龙工坊成了最受欢迎的展位。展位前摆着大大小小的莲花糖龙，最大的那只足有半人高，龙身缠绕着用糖做的茉莉花藤，吸引了不少人驻足拍照。
那天下午，印度总理的夫人也来到了展位前。阿米尔握着话筒，声音有些发颤却很清晰：“夫人，这是中国的糖艺，也是印度的莲花。我们把恒河的水汽、茉莉花的香，都融进了糖龙里，它是两国共有的吉祥符号。”夫人拿起一只小巧的莲花糖龙，指尖轻轻摩挲着龙鳞，笑着递给身边的孩子：“记住这份甜，就像记住两国的友谊，要一直甜下去。”
文化周结束的那天晚上，林砚、阿米尔和卡维里抱着刚做好的“夜光莲花糖龙”来到恒河畔。糖龙的眼睛里嵌着当地特制的荧光石，在夜色里泛着柔和的光。阿米尔蹲下身，把糖龙放进河水里，轻声说：“我们想把它放进恒河，就像放河灯一样，祈求这份技艺能一直传下去。”
林砚看着糖龙顺着水流缓缓漂向河心，荧光石的光在水波里晃荡，像一颗跳动的星星。她忽然想起师父的话，想起初到印度时的挫败，想起和卡维里在灶台前守了三天的夜晚，想起拉吉夫老人手抄本里的莲花守护兽——原来真正的传承，从不是让糖龙保持一成不变的模样，而是让它带着不同土地的气息，在不同的文化里生根、开花。
就像这恒河畔的莲花糖龙，它有着中国糖艺的骨血，熬糖的火候里藏着双生谷的老规矩；也裹着印度文化的芬芳，莲花座、海娜纹样、荧光石，每一处细节都沾着加尔各答的阳光和恒河的水汽。它不再是单纯的“中国糖龙”，而是成了跨越国界的甜，成了连接两种文化的桥。
后来，林砚在工坊的墙上挂了一块木板，上面贴着来自不同国家的糖龙照片：土耳其的“星月糖龙”，龙尾缀着新月纹样；泰国的“佛莲糖龙”，龙首顶着小佛像；哈萨克斯坦的“草原糖龙”，龙身缠着用糖做的羊毛卷……每一张照片旁边，都写着当地工匠的名字和他们对糖龙的理解。
而木板的最上方，林砚用中文和印地语写了一句话：“甜，是共通的语言；美，是永恒的桥梁。”
那天傍晚，卡维里的女儿又来工坊了，手里拿着一张画，画上是一只顶着莲花冠的糖龙，龙身边绕着小小的人影，旁边歪歪扭扭地写着：“这是我和妈妈，还有林老师的糖龙。”林砚蹲下身，摸了摸小女孩的头，远处恒河的风飘进工坊，带着淡淡的水汽，和空气里的焦糖味、茉莉香混在一起，甜得让人心里发暖——她知道，这朵开在恒河畔的糖龙花，会一直开下去。
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