夜色清幽。
戴兵和冯叔，宛如两个贼人。
堂堂的真仙转世，如今想着从各大道门教派里头摸宝物，这要是传出去，估摸着对名声也有些损坏。
可是戴兵这小子，倒是丝毫不在意这些。
现如今，瞧着马上就天下大乱，手中再无几件法器防身，真打起来了，能不能占便宜都不清楚。
这不刚被龙虎山一个天师打得灰溜溜下来。
还不就是吃亏在没法器吗？
但凡有法器在手，戴兵自信蓝衫男人绝对不是自己对手。
……
几日后，这戴兵和冯叔，便来到了茅山下面的小镇子里。
一家小馆子里，两人在那吃东西。
“吃吧，等吃饱喝足，我带你上山。”
看着一旁的冯叔，戴兵面色自若地说着。
冯叔听着眉头一皱，说道：“你这话我听着有些古怪！”
“额？怎么怪？”
“有点像犯人被枪毙前，狱警跟他说，吃吧，这一顿吃饱了，可就没下一顿了。”
戴兵闻言，嘿嘿一笑，说道：“你之前来的路上，让你调查关于茅山的消息，你可有弄清楚？”
戴兵虽说是真仙转世，但对人间道门教派的事情，还真的不太清楚，他充其量就是在天界任职的时候，与这些教派飞升成仙的宗师们，有过一些交集，但对于这些教派在人间的发展史，他可算得上是一窍不通。
也难怪，毕竟他成仙太早，对人间教派的事情，自然是不会关注那么多。
所以，在来茅山的路上时，就让一旁的冯叔去查关于茅山的消息。
冯叔现如今是灵异组的人，虽然刚入职没多久，但从灵异组里头调取一些关于茅山的基础信息，还是很容易做到的。
所以，趁着这吃饭的时间，他也简单地将这茅山的发展史，跟戴兵说了一遍。
茅山早期之时，由三茅真君在上头结庐炼丹而出名，但当时的三茅真君，并未创立相应的教派，那时候，并无“道士”一说，而是被称之为“方士”，虽是如此，但三茅真君学成之后，普济众生，给后世留下了一部分的理论和传授相应的道法。
后来，魏华存魏夫人在茅山之上，创立上清宗坛，以奉“三茅”为祖师，自号元始天尊所传法脉，自此茅山才算真正的开宗立派，自成一格。
这一点其实倒是十分好理解。
本质上，道士的形成，可以看做是方士固有组织的成立，所以道士可以算是方士，但早期的方士，并不都算是道士。
同样是遵循和追寻大道真理的一批人，区别无非就在于是否形成宗教体系罢了。
即便不形成相应的宗教体系，也丝毫不影响方士得道成仙。
而就算形成了相应的宗教体系，也不代表每一个进入这个宗教体系的修行人，能够得道成仙。
魏华存以奉三茅真君为茅山祖师，本质上，与老祖天师张道陵在开创正一盟威道之后，奉老子李耳为教主，同出一辙。
道家不是道教，但道教是道家理论体系的衍生之一。
若真从遵循天道之理来说，道家，才是真正最早想要从天地自然大道之中摸索出规律的。
当然，这摸索出来的规律理论有很多，而一部分，则被道教汲取，成为了开宗立派的源头。
这一点上，两者有相似之处，却又不同。
就如同“水果”包含了苹果，但苹果无法等同于“水果”。
魏夫人在创立上清宗坛之后，以奉元始天尊为最高主神的理念，在相当长的一段历史长河里，发展相当惊人，并且一度稳压龙虎山天师道一头。
以至于，古时庙堂之上，皇亲贵族，都以能入茅山上清宗为荣，一部《黄庭经》更是成为了早期达官显贵修道，人手必备的一本经典。
而三茅之法，在不断延伸之后，流传到民间，更是变化万千，以至于现如今的许多南传法脉，其实都有茅山的影子在里头，更甚者，传至东南亚等地，也有一部分三茅法的影子。
任何教派，在盛极一时之后，必将走一段下坡路，茅山也不例外。
在强盛了数千年之久后，走了很长的一段下坡路，以至于“上清宗坛”在法脉的传承上，都有些不齐全了，虽是如此，威名依旧。
当然，这一部分的威名，很大程度源于民间长期对于茅山的崇敬，以及早期的影视剧、小说内容的影响，这也包括一部分民间法脉里头早年间在吸收和传播的过程中，都有茅山的影子。
只要民间法脉传承依旧在，茅山的威名自然不会没落。
瘦死的骆驼比马大，也正是这个原因。
“三茅真君我认得，这三个老家伙比较孤僻，不喜见人，紫虚元君魏华存我认识，她倒是挺好说话，陶弘景我也认识，这老头子有点东西……”
戴兵面色自若，淡淡地说着。
“认识很正常，毕竟你也是修行人，听过他们的名字事迹，不足为奇，不过……你刚才说的这些孤僻、挺好说话这类型的印象，是哪里看来的？”
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