此刻，众人唯一的希望是这些巨蟾吃饱后离开，这样就能继续赶路，争取在天亮前抵达目的地。
低头检查之际，张凌发现树干上有不少细沙，立即意识到此处并不安全。
这化石树历经千万年的水浸，不知被冲刷过多少次，恐怕已无法承受四人的重量，随时可能断裂。
于是，他示意分散体重。
碰了碰身旁的胡巴一，胡巴一察觉有人触碰，迅速回望，见张凌指向他们所趴的化石树，低头发现同样情况，瞬间明白状况。
随即给胡巴一和王胖子做了个手势，三人随张凌转向左侧较平的石台移动。
这片区域稳固且宽敞，足够他们歇息调整。
在这无序的化石林中，这四块方形石台显得格外刻意，规整对称，显然是人工修筑。
但石台表面早已覆盖藤蔓与湿苔。
胡巴一环顾四周，缓缓说道：“不知此地是否为献王墓建造时遗留，若是，它又有何用途？莫非与我们看到的水底女尸有关？”
“即便再愚钝也能看出这是人工建造的石台，我们之前见过全是象牙的殉葬沟，八成这地方也是存放珍贵陪葬品之处。”
王胖子话音刚落，便取出工兵铲，打算清除覆盖其上的湿苔植被，探查下方是否藏有珍宝。
见他已开始挖掘，胡巴一和雪莉杨只能在一旁照明。
不远处，水中的蟾蜍依然在不断觅食，发出的声响格外大，短时间内怕是难以停止。
王胖子的动作出乎意料地迅速。
没多久，便清理出小半块石台。
结果并未找到珍宝，而是一幅接一幅的浮雕。
这些浮雕结构繁复，蕴含的信息量极大。
不过仍能辨认出，它们记录了一种古老的神秘祭祀仪式，一种前所未见的形式。
极其奇特，充满奇幻色彩。
这祭祀仪式正是在葫芦山洞内举行的。
这块石台便是一处特殊的祭坛。
众人对此并不感到意外，葫芦山洞整体天然形成，极有可能在远古时期因地质变化而如此。
洞内的化石森林便是古人留下的遗迹。
从石台上的浮雕可以看出，这座山洞在建造献王墓前，曾是原住民的重要场所。
人类祖先在石器时代的鸿蒙初开之际，便有了结绳记事的传统。
随着文明演进，石刻、岩画、浮雕等直观表达方式成为传统文明最有效的传播手段。
在举行重要祭礼的地方，常遗留大量图形信息，为后人提供直接指引。
古代先民历经漫长时光，采用写实或抽象艺术手法，在岩石上描绘或雕刻图形和符号，记录了古代人类社会生活的方方面面。
今日他们发现的化石祭台，记录了古人在此进行的神秘祭拜活动。
祭台保存较为完好，历经数千年岁月侵蚀，部分浮雕已模糊不清。
石刻图案以打磨工艺制作，先凿后磨，线条粗深，凹槽光滑，部分区域仍保留原始色彩。
此外，浮雕上的神灵形象格外引人注目，其身形高大，面容黝黑。
五官特征显着，鼻梁高挺，脸部布满浓密的毛发，口中叼着一颗骷髅头，面容独特奇异，令人印象深刻。
王胖子反复端详，仍不解其意，便指向浮雕道：“这黑脸的模样，是不是入口山神庙供奉的神像？少了那两个夜叉恶鬼，莫非这里曾是他的领地？不知这神秘人物到底是谁。”
在场众人中，仅雪莉杨回应他：“外观虽有差异，但本质相似，应为同一神只。
山神庙的塑像带有秦汉石器风格，形态飘逸，深受中原文化影响。
而祭台上的石刻，则充满原始野性的艺术气息，或源于三四千年前。”
“约在战国时期以前，南疆先民遗留的痕迹，入口山神庙可能是修建献王墓时依据当地传说重塑的形象。
但暂时无法判断是山神还是巫师，还需观察其余部分。”
听罢雪莉杨的话，王胖子毫不犹豫地动手清理周围植物。
他每清掉一块，雪莉杨便随后检查一段。
许多浮雕已难以辨识，且排列毫无规律可循，观察许久未发现更多线索。
见此情形，胡巴一脸焦虑，与镇定自若的张凌形成对比。
此刻，他一手持手电筒照明，一手警惕四周环境。
他们正位于山洞深处。
洞内危机四伏，潜伏于水中的无名女尸、体型惊人的巨蟾蜍以及巨大的飞虫让人防不胜防。
尽管尚未遭遇袭击，但他们丝毫不敢懈怠。
身体究竟在变化与否仍无定论，是否因进入葫芦洞所致？张凌毫无动静，难道真无危险？此刻，他成为胡巴一心中唯一依靠。
随身携带的装备与能源不断消耗，迫使他们必须尽快穿越山洞。
此洞诡异，危机重重。
越往深处，洞穴越宽，相应地，植物与昆虫亦愈发巨大。
昆虫虽生命力顽强，却因体型局限未能称霸世界。
胡巴一想到此处，额头冷汗直冒。
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