听了他这一通因果报应的话，我心里有点嗤之以鼻，心想如果这样的话，世界早就进入共产主义了。但中国人骨子里都有点迷信，我在他面前不敢造次，只能表现得很赞同。他接着说，智者寺极为灵验，自己研究生毕业后感情不顺，后来到智者寺做居士，跟着一个老和尚学习佛法，方知“大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代”，正如《大智度论》所言，“诸佛以法为师，法者，即是般若波罗蜜。若师在、母在，不名为失利。所以者何？利本在故，是故说般若波罗蜜在世，佛亦在世。”
他说的话我一窍不懂，但看他那一副心驰神往的虔诚模样，让我感觉他是一个真正的和尚，不像我遇到的那些以此牟利的假和尚，因为他脸上有一股神采。
他说前几年智者寺古井的故事你听说过吗？佛门至宝总归有定数的。我说没听说过啊，麻烦大师给我讲一下。
他缓缓地说道：“智者寺啊，那可是一座曾经声名远扬的寺庙呢！就连皇帝都对它极为重视，明朝的皇帝更是两次降下御书，这可是无上的荣耀啊！”
他的声音带着些许感慨，仿佛能让人穿越时空，看到当年智者寺的辉煌景象。然而，他话锋一转，“可惜啊，到了民国时期，战乱频繁，一场突如其来的火灾，让智者寺的大部分殿宇都毁于一旦。”
此时，我不知道大和尚想些什么，我倒想起了石有三火烧少林寺的故事，这个故事还是因为看风靡一时的电影《少林次》，才看了几本关于少林寺的书籍知道的。
在民国战乱岁月，浓重的硝烟笼罩着中原大地，军阀混战的马蹄声惊醒了嵩山千年的寂静。1928年春天，石友三率领的国民革命军第二集团军突然调转枪口，将炮火对准了这座历经十五个世纪的禅宗祖庭。士兵们举着火把冲进山门时，藏经阁里泛黄的《永平诏书》正被穿堂风掀起页角，那些记载着历代帝王敕封的绢帛尚未完成最后一次晨间诵念。
火焰如同挣脱锁链的赤色巨蟒，从天王殿的斗拱间窜向天空，鎏金韦陀像在高温中扭曲成熔化的金泪，明朝铸铁香炉像佛祖垂泪般熔成赤红的铁水，顺着青砖缝隙蜿蜒成一道道灼热的血脉。大雄宝殿的十二根盘龙石柱发出断裂的哀鸣，仿佛巨兽被抽去脊梁，元代画家赵孟頫绘制的十八罗汉壁画裹着琉璃瓦坠向地面，化作千万只燃烧的黑蝶。僧人们跪在滚烫的灰烬里刨挖，指尖触及唐代《太宗文皇帝御书碑》的残片时，碑文拓片上的墨迹已如蒸发的露珠，在焦土上洇出最后一道青烟。
三昼夜的焚烧让少林寺化作蜷缩的焦炭，火舌舔过钟楼遗址的金代铁钟，万斤铸铁像垂死的天鹅般脖颈扭曲，钟身经文在高温中蜷曲成无法辨识的咒语。方丈室地下暗格的达摩面壁影石被刺刀撬出时，裂纹如蛛网爬满石面，恍若禅宗初祖九载面壁的倒影被撕成碎片。当最后一道火墙坍倒在断碑残垣间，几个小沙弥跪在《释门正统》的灰烬前，看着经页残片被风卷起，像褪色的魂幡飘向炊烟四起的村落。
二十年后，游方僧人踏过焦黑的础石，山涧里漂浮的《少林棍法阐宗》木刻版浸透了墨泪，在流水中晕染成团团化不开的夜色。新砌的墙基深处，半融化的铜佛碎片仍带着灼痕，如同被烈焰噬咬过的舍利子，沉默地烙刻着那场将禅武精魄焚作飞灰的劫火。
我不禁为这座寺庙的命运感到惋惜，更为少林寺的毁灭而惋惜。而大和尚似乎也沉浸在那段历史的回忆中。过了一会儿，他接着说：“不过，听老人们讲，解放初期的时候，智者寺还是保留了一些建筑的，像大雄宝殿、钟鼓楼，还有东西厢房等等，大概有六七十间房屋呢。虽然历经沧桑，但总体的格局还是能看得出来的。”
他的描述让我对智者寺的规模有了更直观的认识，想象着那些古老的建筑在岁月的洗礼下依然屹立不倒。但故事并没有就此结束，他继续说道：“再后来呢，国家开始了工业化的进程，智者寺残存的那些屋舍，就被改建成了暖瓶厂。你可别小看这个暖瓶厂，它的效益还挺不错的呢，养活了一大批工人。也许，这也是佛祖的一种怜悯吧，让这座寺庙以另一种方式继续存在下去。”
说到这里，他突然停下了话语，双手合十，口中默念起了几句经文。那一瞬间，他的神情变得庄严肃穆，仿佛与周围的世界都隔绝了开来。我静静地看着他，被他身上那种虔诚的气息所感染，至今都难以忘怀。。
时光荏苒，岁月如梭，转眼间便来到了九十年代。在这个风起云涌的时代里，许多传统产业都面临着前所未有的挑战和变革。而我们故事中的这个毛线厂，也未能幸免，由于市场竞争激烈、经营不善等原因，最终无奈地倒闭了。
然而，这座曾经辉煌一时的毛线厂，却在当地居民的心中留下了深深的印记。尤其是那座与之相邻的智者寺，更是承载了人们无尽的信仰和情感。尽管毛线厂已不复存在，但智者寺在人们心中的地位依然崇高，香火依旧旺盛。
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