印度洋殖民公司的扛把子——郑芝龙，亲自到码头迎接这支远道而来的船队。他身着华丽的服饰，站在码头上，眼神中透露出对这支队伍的重视和期待。
当天晚上，郑芝龙特意为黄龙、尚可喜和这3000多名辽东战士安排了一顿丰盛的咖喱味大餐。餐桌上，各种咖喱菜肴琳琅满目，香气四溢。郑芝虎和施大宣一左一右坐陪，他们热情地招呼着大家品尝美食。
然而，黄龙和尚可喜这两位北方汉子，对咖喱这种来自南洋的辛辣食物并不适应。他们夹起一块咖喱鸡肉，放入口中，瞬间，一股强烈的辛辣味道在口腔中散开，辣得他们眼泪直流，直哈气。吃完这顿饭，他们就对咖喱有点过敏了，一想到咖喱的味道，就忍不住皱起眉头。
新历1855年（崇祯七年1634年）四月初一，五人围坐在军港议事大厅中，墙上悬挂着巨大的印度半岛地图，仿佛一张巨大的棋盘，等待着他们落子布局。
郑芝虎率先上前，手指着地图，神情得意地介绍道：“诸位，你们选了一个好时候啊！去年三月中旬，大总统在贾罕吉尔纳加尔（达卡）的总督府宣布：‘从今往后，所有南亚国家必须从官方认定，咱明人这个人种，就统治国家种姓而言，等同于刹帝利等级，但神位上，又与婆罗门相同！’”
黄龙和尚可喜听闻此言，互相对视一眼，心中暗忖：“大总统玩得花啊！”他们深知，这一宣言看似简单，实则蕴含着深远的战略意图，将在南亚掀起一场权力的风暴。
郑芝虎接着询问道：“诸位可知这南亚大陆的信奉的种姓制度？四大种姓：婆罗门主要是祭司与学者，为最高种姓；刹帝利就是武士与统治者；商人与农民是吠舍；首陀罗是干活的和侍者；还有一种啥都不是的‘不可接触者’，也称作贱民。”
黄龙和尚可喜一起点头，他们想起以前李勇曾当面介绍过种姓制度。他们明白，这一制度在南亚社会根深蒂固，是社会秩序和权力分配的基石。
郑芝虎得意地继续介绍：“那就好！去年我们陆续在莫卧尔帝国西南海岸的马拉巴尔海岸卡利卡特（今印度科泽科德）、古吉拉特邦的第乌（坎贝湾重要港口城市）、恒河上游的阿格拉（德里以南500里）设立商业租界和军事据点，以保证明人在贸易中的安全。所以，这一年下来，除了几个不长眼的小邦被我们收拾了一顿之后，整个印度半岛已经在事实上接受明人在印度半岛的超人地位——什么人都不甩，什么事都敢干，还没有人敢来管！”
施大宣在一旁补充道：“你们必须要对你们的手下进行培训，第一，明人是从来不会正眼去看印度人的；第二，一旦不爽，就对他们要粗暴对待他们，直接上脚、用皮鞭收拾他们，用手那会脏了我们的手，这样他们才会舒服，这样才符合我们在他们心目中的地位。”
黄龙和尚可喜听到施大宣的话，当场石化。他们怎么也没想到，所谓的“明人在印度半岛的超人地位”竟然要以这种粗暴、不平等的方式来确立。在他们看来，这不仅是对印度人的不尊重，更是一种文化的冲击和碰撞。
施大宣还补充了一个笑话：“去年，老子在租界外边晃悠，看上一个小物件，让这个印度商人少收点钱，结果，他拼命的摇头，老子立即把他给胖揍一顿。结果打完后，他还是在摇头，只有再揍他一顿，脚都踢痛了，护卫才告诉我，印度人摇头就是点头同意的意思！”众人一起哄堂大笑，显得非常嚣张！
他们回想起李勇宣布的宣言，再结合郑芝虎和施大宣的补充，意识到这一系列举措背后，是大总统李勇精心策划的一场权力游戏。通过官方认定明人的种姓地位，以及在商业和军事上的布局，明人在南亚建立起了事实上的霸权。
新历1855年（崇祯七年1634年），军港议事大厅内，郑芝虎踱步至墙边，指尖轻叩悬挂的巨幅印度半岛地图，教鞭如剑戟出鞘，划破凝滞的空气。“诸位，且看这盘错综复杂的南亚棋局。”他声音沉稳，目光如炬，似要将每一寸土地的脉搏都纳入掌控。
黄龙和尚可喜闻声离席，缓步围至地图前，眼神紧随着教鞭的轨迹，仿佛要将这片陌生大陆的每一处暗礁与机遇都镌刻于心。
教鞭首先指向北方，郑芝虎沉声道：“莫卧儿帝国，如一头蛰伏的巨兽，盘踞印度半岛北方、中部大部。但其南方——德干高原及以南区域，并非铁板一块。”他指尖轻点，勾勒出一片破碎的版图，“这里盘踞着多个半独立王国：绿教苏丹国残余、地方割据势力，更有新兴或传统的印度教政权。这些南方势力，正是我印度洋殖民公司可扶持、联合、操控，以牵制莫卧儿的核心筹码！”
黄龙和尚可喜对视一眼，眼底闪过精芒——这分明是“以夷制夷”的绝妙棋路，借南亚本土势力之矛，攻莫卧儿帝国之盾。
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