这批首印的甲字号乾德银票，本就因发行量少而格外珍稀，日后若银票真要在全明发行，定然会以乙字号新票替换，甲字号银票必会被朝廷按面回收，届时这私藏的旧票，收藏价值将远超票面数额，妥妥的稳赚不赔。
待朝中其他官员回过神来，也想效仿魏德藻收藏甲字号银票时，早已没了半分机会。
西苑当即出台严苛的银票管理制度，从兑换、流通到存储层层管控，乾德银票彻底不再流入朝官手中，一众官员也只能看着魏德藻独吞这波红利，个个徒叹奈何。
朝野上下，对魏德藻的这份敏锐政治嗅觉，众人唯有羡慕；
而他这份精准到骨子里的商业敏感，更是让满朝文武直接上升到了嫉妒的地步。
这魏德藻，纵使全无拿得出手的政绩傍身，却总能精准抓住风口，凭着一身钻营本事，做一名妥妥的“馋臣”，竟也在朝堂混得风生水起，步步高升。
翻遍魏过往的官场履历，实在找不出半分能摆上台面的政绩，却也从未犯过实质性的过错，妥妥的庸碌官员一枚。
可他偏生读得一手好书，科举之路顺风顺水，秀才、举人、进士一路考来毫无阻滞，竟也借着科举功名一步步走到了内阁的位置，堪称崇祯朝的现象级重臣。
说到底，不过是崇祯朝的朝堂太过凋敝，太多有才有识、能干事的优秀人物，皆被崇祯的刚愎自用与昏聩吏治拖累，或蒙冤而死，或被贬谪流放，朝堂之上人才凋零，反倒让魏德藻这般无过无功、只求安稳的庸碌之辈，得了上位的机会。
崇祯朝的台阁重臣，从无一人能坐稳位置，更迭快如走马灯，朝局便这般在反复换人中始终动荡不安；
可到了乾德朝，内阁与各部重臣竟能久居其位，全无挪换。
究其根本，不过是乾德皇帝朱有建本就懒得更换朝堂班底，既无贬谪，也无升迁，就这般维持着崇祯朝留下的官制模样。
倒不是他刻意纵容庸碌，而是乾德朝的实权与实务，早已尽数归皇城直属机构执掌，朝堂诸臣本就没多少实事可做，不过是守着名分、虚领俸禄罢了。
满朝文武，也就陈奇瑜那边尚且还有些地方实务可管，可若说朱有建真指望陈奇瑜领军保家卫国，那便是万万不可能。
便是南朝真敢举兵北伐，其最高成就，顶破天也只是击败陈奇瑜所部的朝堂旧军，想要渡过黄河半步，皆是痴心妄想——
乾德朝的真正战力，从来都不在这些朝堂旧部手中。
秦良玉从初入皇城时的满心怀疑，步步试探，到彻底放下心防、安享晚年的安稳光景，不过短短三个月。
在安平镇的日子里，她与诸多战争遗孀朝夕相伴，见着她们皆被妥善安置，衣食无忧，居有定所，终于真切明白乾德皇帝私信中所言非虚——
皇帝是真的召她来养老，而非借故削权。
她的忠义伯爵位依旧在身，石砫仍是实打实的封地，按两千户的规制享奉岁禄；
总督的俸禄一分未少，按月足额发放，川南的权限也依旧挂名在身，无需再操心兵戈战事，无需再为疆场安危殚精竭虑，只需在这安平镇，守着手足，伴着旧部，安稳度日。
马万春自入了快应队的培训营，便几乎在安平镇断了踪迹，旁人问及，只知他沉浸在各式军事培训中，摸爬滚打，日晒雨淋，竟乐而忘返，半点不觉辛苦。
安平镇里，这般投身军事培训的后生本就不在少数，家家户户几乎都有子弟入营，镇上的老人们对乾德皇帝有着近乎迷之信任与尊崇。
他们总说，自家儿子为大明战至最后一滴血，埋骨疆场，留下的子息本就该继续为大明奉献，唯有后辈守得住江山，他们这些老人，才能真正安心在安平镇颐养天年。
朱有建自然从无将这些功臣后辈推上死路的想法，便是快应队的训令口号，也明明白白定着“先保全自己，再言完成任务”，可见他对麾下所有人的期许皆是如此。
若非这般，也不会特意为快应队安排层层生存试炼，从山野求生到应急避险，样样皆是保命之术。
他心中始终存着“失地存人”的念头，在他看来，只要人在，便有底气，便有重建一切、恢复河山的可能。
千里之外的田州树城，早已不复昔日的荒寂，城池周遭的平野上，错落冒出无数竹木搭成的棚户，如雨后春笋般蔓延开来。
四方百姓闻听此地拓土安民、授田建宅的消息，皆扶老携幼奔来，人口愈发集中，街巷间日日人声鼎沸，不少青壮更是主动涌向府衙请缨，要为新城建设出力，个个眼里满是对安稳生计的期盼。
林有德领着麾下一众属官，依着规制按部就班处置诸事：
流民登籍造册一一核验，无主荒田按丁口公平分配，夯土筑路、修渠开塘的工事也分区分段铺开，一切皆有条不紊。
如今万事俱备，只待轨车的道床一路向南铺设过来，便能将安置妥当的百姓分批送往规划好的新聚居地，就地拓土垦荒，扎根安家。
神谕会的传教士们，此刻也全然放下了经卷，扎进了田间地头与工坊之间，忙着为百姓开展专项技能培训，内容却与传教无半分牵涉，专教众人烧制房屋建造用的预制砖瓦、夯制水泥砌块，皆是新城基建最急需的实用手艺，只为给树城及周边新邑的建设夯实根基。
至于中南半岛的垦殖种植，反倒全无提前培训的安排——
只因那片土地水土丰沃，河网密布，本就极宜水稻生长，再加上大明农科院新培育的早熟、耐涝良种加持，丰产本就有十足把握。
百姓只需到了当地，由随队的农官结合水土实况现场指导育秧、插秧、排灌之法便全然不迟，远用不着在田州提前耗费心力筹备，反倒不如将功夫用在基建之上，让百姓到了新地便能有屋可居、有田可耕。
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