原着里，祁冰冰是在天丹问道大会后出事的。
浮生大陆每三年会举办一次天丹问道大会；
各城各宗门中有天赋的弟子通过门内选拔即可参赛。
其中特殊的一条要求是：
弟子要回祖籍地所在的城邦参加第二轮比赛；
赛出前十名，然后到轮值城参加决赛。
而祁冰冰就是在第二轮祖籍所在地城邦比赛中出事。
作为炮灰配角，原着中并无提及她的死因，只是在某章节的文末提了一句：
此次参赛弟子中，翠泉峰七席不幸遇难。
*（仅分隔作用）
南星子小脸红扑扑的，温言道：
“冰冰，你好好攒钱，不要影响秋季的天丹问道大会。”
江月夜：
秋季？
时间不多了。
星子继续宽慰她：
“冰冰，下个月就是大会前的门内选拔赛，不要被你爹娘影响。”
他和江月夜不善此道，肖措忙于公务，白玉晚也不催他们；
所以，
玉泉峰从不参加天丹问道大会。
江月夜实话实说：
“对，内门选拔你肯定没问题。”
要寻个由头，到时候和祁冰冰一起去主父城。
她要竭尽全力阻止悲剧发生，为了积分，更为了这个天才丹修。
“这之后怎么办？
若是到主父城参赛。。。
爹娘肯定来要我回家，给弟弟买房，我还没准备好应对这种场面。”
不是，姐妹，天丹问道大会比你爹娘重要得多好不好。
再说浮生七城的房价都不便宜，居城不易，这是常识。
到时候各种推脱便是。
南星子：“那就躲着，主办方都会提供住宿的嘛。”
“都到主父城了，不回家，是不是不好？”
祁冰冰的声音低了下去，她不敢看南星子，更不敢看江月夜。
江月夜无声地叹了口气。
有些事，说说简单，做起来难。
物理隔离，保持距离本是好办法，但她这次还真要回主父城。
天丹问道这种级别的大赛，每城举办的时候都是敲锣打鼓，广而告之。
参赛选手的名单做成红榜悬挂于会场外。
对其他选手来说是荣耀，父母刚好也借此长长脸。
但对祁冰冰来说是灾难。
江月夜没有回答她的问题，低头慢慢嚼着饭，心里哀叹：
真是个傻姑娘，都性命攸关的时候了，还想着什么好不好。
不回去，无非是她父母觉着她这个女儿：
不亲近了，翅膀硬了；
骂她白眼狼，骂她不孝；
不都之前用传信鸟骂过了。
不打紧的！
出生在天子或者主父这种：
明目张胆作贱女子、盘剥女子的地方；
想要活出人样，就要脸皮厚。
可惜，当地那些历史悠久的规训，就是把女子高高架起，道德绑架。
很多女人一生都无法挣脱，其中又有些品性卑劣的，甚至会退化成男人的奴才（伥鬼）。
顶着女人的壳子，欺凌女子，讨好它的主子。
末了，旁人还来一句，看看总是女人为难女人的。
不是的，
是贪图女性生育力和劳动力的男人和他的奴才（伥鬼）在为难女人。
这群无能又恶毒的人；
无法支付等量的金钱、时间、地位补偿女性的生育力和劳动力。
就会用传统习俗，包括暴力习俗达成目的。
哪怕是江月夜曾经生活的现代社会，也在新闻中见到过：
在落后国家的某些地区，还有抢新娘的习俗。
比如越南西北部的赫蒙族山区；
当少男们开始追逐女孩，抓她带回自己家时。
女孩们的童年就被暴力终结了，毫无未来可言；
而蒙昧之地对此习以为常。
抢婚习俗在赫蒙族文化中被称为“抓妻”，是典型的性别暴力。
表面上看，这是传统习俗；
实质上，这是一场针对未成年女性的制度性绑架。
抢到女孩后，男方家庭会立即软禁她；
期间不断说服、施压，直到女孩“同意”结婚。
这种所谓的同意，是现实暴力和愚昧文化驯化的结果——
赫蒙族女孩从小就被教育“被抢是荣耀”。
她们的母亲、祖母大多也是通过同样的方式走入婚姻。
当暴力被浪漫化；
当胁迫被习俗化；
反抗的声音被消解在集体无意识的迷雾中。
对男方家庭来说，这是获取劳动力的快捷方式——
新娘过门后将成为家庭的无偿劳动者和生育工具。
在物质匮乏的地区：
女性的身体被异化为可交易的资产，婚姻成为赤裸裸的人口买卖。
当婚姻变成市场，爱情沦为笑话；
女性则成为这场交易中最可悲的牺牲品。
教育本是打破这一恶性循环的关键。
但在贫困与性别歧视的双重夹击下；
学校成为女孩们最早失去的阵地。
女孩一旦被抢婚，婚后就不得不辍学；
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