开幕式没有剪彩，没有致辞。白三生站在展厅正中央，对着所有来宾只说了一句话：“这些画不是我画的——是我替一个人画的。他在流沙里走了大半辈子，手里没有画笔，只有一截枯枝。他用枯枝在羊皮上刻了最后一座桥。现在我把这座桥画在画布上。他叫既至。”说完他转身走到《既至》那幅画前面，把那盏明观点燃的酥油灯往画前挪了挪。展厅里安静极了，安静到能听到灯芯燃烧时偶尔发出一声极轻微的噼啪。
观众开始沿着展线慢慢走。柯依柳注意到苏涧清在《半灯》那幅画前站了很久——画面上是终南山太白井旁的晒经石，石头上刻着“终南一坐，即是千年”，石头旁边有一株极小的野兰花。苏涧清把老花镜推到额头上，用手指在画面上方虚指了一下，对身边的陆瑶说，晒经石旁边那座塔基我去过，野兰花就长在塔基的石缝里。温如的笔记本里夹着一片野兰花花瓣——她一定是摘过的。
沈桂芳在《既至》那幅画前停住脚步。画面上是龙泉大窑村那棵老柳树下的苗床，柳条从画面顶部垂下来，泥土上几十棵山茶花苗排成几行，最中间那棵苗的顶上顶着一颗种壳。树下石头上刻着“依在此”，石前供着一盏燃着的酥油灯。石头侧面有一行极小的字——“半在苍山，半在流沙。既至。”她盯着那行字看了很久，然后对柯依柳说，这行字和她奶奶传下来的那句话一模一样。她小时候在灶台边帮奶奶剥青豆，奶奶一边剥一边念这句话，她那时候听不懂，现在听懂了。她从蓝印花布里拿出红糖年糕，掰了一小块放在那幅画前面的地上，说这是给柳依的——她在柳树下等了半辈子，没等到人回来，但等到了你们替她种的山茶花。
赵若兰在《既至》前面和沈桂芳并肩站了很久。沈桂芳手里的红糖年糕还在冒着极淡的热气，赵若兰从靛蓝布袋里取出一小袋新收的山茶花籽放在年糕旁边，说红糖年糕是给柳依的，这袋种子是给既至的——既至当年从苍山带进流沙的种子在杭州开花了，苍山上老茶树今年新结的种子也要种在这条路上。
白砚行被白三生领到《日光菩萨白毫因缘图》前面。画面上日光菩萨的面容和他儿子一模一样，也和药师殿壁画上日光菩萨的面容一模一样。他盯着画面看了很久，没有问为什么日光菩萨长着他儿子的脸——他在河坊街茶室里看到祖母柳依照片时就明白了。祖母的镯子戴在柯依柳手腕上，儿子的脸画在日光菩萨眉间。他只是从口袋里掏出那根旧红绳——就是曾经系着铜铃铛的那根，铃铛已经系在柯依柳手腕上了，红绳还空着。他把红绳放在画前面的地上，说这根绳子系了你奶奶一辈子，也系了你爹大半辈子。现在铃铛有主了，绳子该还给你奶奶了。白三生弯腰把红绳捡起来，系在柯依柳右手腕上，和铜铃铛系在同一侧——红绳是曾祖母柳依的，铃铛也是曾祖母柳依的，现在两样东西重新合在一起。白砚行看着他把红绳系好，用手背擦了擦眼角，说这下你奶奶的东西全部归位了。然后从口袋里掏出一个旧铁皮烟盒——是他年轻时在广东打工用的，已经锈得不成样子——放在红绳旁边，说这个烟盒陪了他大半辈子，里面装过给儿子的学费、给庙里的香火钱、给母亲上坟时买纸钱的零钱。现在里面是空的，把它放在这里，算是替白家最后一代把空也还上了。
柯依柳低头看着自己手腕上那根重新系上的红绳。红绳很旧了，绳头上那一小段被白砚行腕上的汗水和岁月磨出的毛边还在，和铜铃铛的红绳是同一种编法、同一种褪色——那是同一个女人编的。她把红绳和铃铛拨了一下，铃铛沙沙地响了一声，和展厅角落里那盏酥油灯芯燃烧时偶尔发出的噼啪声在同一个频率上。她站起来穿过半个展厅走到白三生旁边，握住他的手，说曾祖母柳依的红绳和铃铛都归位了——她系在你父亲手腕上，系在我手腕上，现在系在这幅画前面。她等了快一个世纪，从民国二十六年春天在柳树下折柳拍照等到今天。
白三生把她的手指收拢，低头看了看她手腕上那根红绳——曾祖母柳依编的红绳系在柯依柳腕上，和玉镯在同一侧，和铜铃在同一侧，和他父亲空了的烟盒在同一幅画前面。他忽然想起了什么，从帆布袋里掏出方丈给的木质印章和朱砂印泥，在那幅画背面的标签纸上盖了一个“既至藏”。朱砂印落在无酸标签纸上，和他的名字并列在一起。然后他把印章递给柯依柳，说该你了。
她接过印章，没有盖在画上，而是走到展厅入口那面展墙前——展墙上挂着这次展览的序言，序言是白三生自己写的，只有几行字：“既至者，归也。归者，既至也。此展所有画作，皆为一人而作。此人在流沙中走了大半生，没有留下名字。他的背影被画进青花瓷片，他的经书被送入大慈恩寺，他的手帕被送回终南山，他的玉镯被戴在柳依腕上。他叫既至。这些画是他走过的桥，也是他还没有走完的路。”
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