双和饮
用于治疗大病之后，出现虚劳、气血亏虚、身体乏力的症状。具有补血益气的功效，药性平和，不寒不热，能温和地调养身体。
药物组成及用量为：白芍（二钱）、黄芪（一钱半，炙用）、甘草（七分，炙用）、中桂（七分）、当归（一钱）、熟地黄（一钱）、川芎（七分）。
加入生姜三片、大枣二枚，用水二盏，煎至一盏，温服。
【注释】这个方剂是李杲在黄芪建中汤的基础上，减去饴糖，并与四物汤合方而成。黄芪建中汤治疗虚劳不足之症，是从脾胃入手化生血气。而这个双和饮则直接滋补阴血，同时温养阳气，所以减去饴糖的甘缓之性，加入纯阴的药物，命名为“双和”，取阴阳双补、气血调和之意。地骨皮饮，其目的在于凉血清热，所以用了地骨皮和牡丹皮来清热凉血。圣愈汤，其目的在于挽救血脱之症，所以用了人参、黄芪来辅助补血。双和饮，其目的在于温养血气，所以用黄芪、肉桂、炙甘草来温养。正如《内经》所说，形体虚弱的人，要用气来温养。
人参养荣汤
主治脾肺两脏皆虚，出现发热恶寒，肢体消瘦倦怠，食量减少，大便泄泻等症状。若因气血虚弱而出现各种病症，不论具体病症和脉象如何，只要使用这个方剂，各种病症都会逐渐消退。
药物组成为:人参、白术、茯苓、甘草、黄芪、陈皮、当归、熟地、白芍、桂心、远志、五味子。
以上十二味药，加入生姜三片、大枣二枚，加水煎煮后服用。
【集注】柯琴说：古人治疗气虚用四君子汤，治疗血虚用四物汤，气血都虚的就用八珍汤，再加上黄芪、肉桂，名为十全大补汤，照理应该是万无一失、药到病除的。然而使用后却有不见效的情况，原因在于补气却不用行气的药物，那么气虚严重的人，几乎没有气来推动运转。补血却仍然使用行血的药物，那么血虚严重的人，就更没有血来流通运行。所以加入陈皮来行气，这样补气的药物就能充分发挥其作用。去掉川芎行血的药味，补血的药物因此能更好地发挥功效。善于治病的人，仅仅一加一减，就能扭转局势，发挥奇妙的作用。但是气可以通过药物招来，而血容易亏损却难以生成，如果不设法找到血脉的主宰并滋养它，那么营气终究还是不足。所以加倍使用人参作为君药，并佐以苦味的远志，先让药物进入心经，起到安神定志的作用，使甘温的药物能够转化为血，以滋养身体。又因为心厌恶过缓，必须用酸味的五味子来收敛心神，使营气在脉道中运行并流注到其他四脏。将这个方剂命名为养荣汤，不必再沿用十全大补汤的名称，却能收到这样的效果。
归脾汤
主治因思虑过度损伤脾脏，出现健忘、心悸不安、惊惕、盗汗，入睡困难，或者心脾部位疼痛，嗜睡、食量减少，以及妇女月经不调等症状。
药物组成为人参、龙眼肉、黄芪、甘草、白术、茯苓、木香、当归、酸枣仁、远志。
加入生姜三片，加水煎煮后服用。
【集注】罗谦甫说：方中的龙眼肉、酸枣仁、当归，是用来补心的；人参、黄芪、白术、茯苓、甘草，是用来补脾的。薛己加入远志，这是以通于心经的肾经药物来补心，如此便是心脾两经与肾经合治了。但为什么特别命名为“归脾”呢？心藏神，其作用表现为思考；脾藏智，其表现为意念，由此可见神智思意体现了火（心）土（脾）相互资生的关系。心因为长久的谋划思考而受伤，脾因为思虑郁积而受伤，那么母脏（脾）的病必然会传给子脏（心），子脏又会使母脏更加虚弱，这是必然的。其病症表现为健忘、心悸怔忡、恐惧不安等症状见于心；饮食乏味、身体倦怠、不能运化水谷、手足无力、耳目昏花等症状见于脾。所以如果脾阳不能运化，心肾就必定不能相交，就如同媒婆（这里借指脾），如果不从中促成，肾水就不能上济于心，那么心阴又靠什么来滋养呢，这就是心肾相交（取坎填离）必须依赖于脾的原因。这个方剂一方面滋养心阴，一方面养护脾阳，借助健运脾胃的药物来强壮子脏（心）以补益母脏（脾）。然而担心脾脏郁积时间太久，思虑不畅，所以稍微选用气味辛散的木香，来舒畅气机、醒脾开胃，使脾气能够迅速通畅，向上滋养心阴，这就是“归脾”的意义所在。
张璐说：补中益气汤与归脾汤都源自保元汤，并都加入了当归、白术，但前者有升举胃气的作用，后者侧重于滋补脾阴，二者有所不同。归脾汤滋养心脾，鼓动少火，巧妙地佐以少许木香，来调畅各种气机，使心脾和谐。世间的医生不明白这个道理，反而因为木香药性燥烈而不用，服用后大多导致胃脘痞闷、食量减少，这是因为补药大多滞腻，不能运化的缘故。
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