送裴十八图南归嵩山二首·其一
李白
何处可为别，长安青绮门。
胡姬招素手，延客醉金樽。
临当上马时，我独与君言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
举手指飞鸿，此情难具论。
同归无早晚，颍水有清源。
赏析：
李白的《送裴十八图南归嵩山二首·其一》，是一曲藏着愤懑与向往的送别歌。全诗看似写别情，实则将个人的失意、对世途的洞察与对归隐的期许揉在一起，像一杯混着酒意的清茶，初品是离愁，细尝却满是孤高与清醒。
开篇“何处可为别，长安青绮门”，选“青绮门”作送别地，便藏着深意。这扇门是长安东去的要道，汉代召平曾在此种瓜归隐，李白落笔即带历史的厚重——离别不仅是与友人分开，更像与这座困住理想的京城作别。问句起笔，不是真的问“何处”，而是暗叹：长安之大，竟只有这扇门适合告别俗世。
“胡姬招素手，延客醉金樽”，忽然转写热闹的送别场景。胡姬招手，金樽劝酒，看似宴饮欢畅，实则是“以乐景衬哀情”。杯中的酒越烈，离别的愁越沉；眼前的笑越浓，心底的话越难说。这喧嚣里，藏着李白想借酒掩饰的复杂心绪——既为友人归山高兴，又为自己仍困于此地怅然。
“临当上马时，我独与君言”，热闹散去，只剩两人私语。一个“独”字，把送别从众人的客套拉回知己的坦诚。此刻说的，必是掏心窝子的话，不是“一路顺风”的俗套，而是藏在心底的愤懑与共鸣。
“风吹芳兰折，日没鸟雀喧”是全诗的骨。看似写暮色中的景象：狂风折断香草，夕阳西下时鸟雀聒噪。实则字字皆喻：“芳兰”是贤才，“风折”是遭小人构陷；“日没”是朝政昏暗，“鸟雀喧”是奸佞得志。李白把长安官场的污浊，全藏在这两句里，没有直白的骂，却比骂更刺骨——他看见了贤才被摧，看见了小人猖狂，这份清醒，比失意更让人难受。
“举手指飞鸿，此情难具论”，忽然抬手指向天边的飞鸿。那鸿鸟展翅高飞，远离尘嚣，多像友人即将归去的自由。千言万语堵在喉头，最终只化作这一指——想说羡慕，想说自己也想逃离，想说这世道不值得，但终究“难具论”。沉默里，是知己间无需多言的默契，也是对现实的无奈。
结尾“同归无早晚，颍水有清源”，终于透出亮色。颍水是古时隐士栖息之地，“清源”二字，既是说水的清澈，更是说归隐生活的纯粹。李白对友人说：“我们早晚都会回到这清净地，不必急在一时。”这不是敷衍的安慰，而是给自己和友人的约定——哪怕此刻仍在泥沼，总有挣脱的一天。
全诗从送别场景的热闹，到私语时的沉重，再到对飞鸿的向往，最后落到“同归”的期许，像一场情绪的过山车。李白没写“执手相看泪眼”的缠绵，却把送别写成了两个清醒者的精神盟誓：你先去那清净地等着，我随后就来。字里行间，有对俗世的厌弃，有对友人的羡慕，更有对“清源”之地的执着向往——毕竟，只有挣脱了“鸟雀喧”的牢笼，才能像飞鸿一样，活得舒展而自由。
解析：
1. “何处可为别，长安青绮门”
起句以问句点出送别地点。青绮门是长安城东的城门，自古为离别之地，暗含对历史的追怀（如汉代召平曾在此种瓜）。看似寻常选址，实则藏着“长安虽大，唯此处合衬离别”的意味，为全诗蒙上一层苍凉的历史感。
2. “胡姬招素手，延客醉金樽”
转写送别场景：胡姬殷勤招手，以金樽劝酒，宴饮的热闹与离别的沉重形成反差。“醉”字既写酒意，也暗示借酒消愁的复杂心绪——用喧嚣掩饰即将分别的不舍，乐景之下，是藏不住的怅然。
3. “临当上马时，我独与君言”
热闹散去，临别一刻的私密对话。“独”字凸显这份交流的珍贵，剥离了旁人的客套，只剩知己间的坦诚。此句承上启下，将场景从宴饮的喧嚣拉向两人心底的私语。
4. “风吹芳兰折，日没鸟雀喧”
以景喻世，是全诗的深意所在。“芳兰”象征贤才，“风折”暗指贤能遭打压；“日没”喻朝政昏暗，“鸟雀喧”则影射奸佞小人得志。两句无一字直斥，却将官场的污浊与不公道尽，透着对现实的愤懑与无奈。
5. “举手指飞鸿，此情难具论”
诗人抬手指向天边飞鸿，那振翅高飞的自由身影，正是对归隐的向往。“难具论”三字道尽千言万语——有对友人归隐的羡慕，有自身困于俗世的怅然，也有对彼此心境的默契。无需多言，一个手势便将未说出口的共鸣藏进沉默里。
6. “同归无早晚，颍水有清源”
结尾以期许作结。颍水是古代隐士隐居之地，“清源”既指流水清澈，更喻归隐生活的纯粹。“同归无早晚”打破离别时的伤感，化作一句精神约定：无论早晚，我们终将挣脱俗世，共赴那清净之地。看似平淡，却透着对“归隐”的执着与对知己的信任。
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