铁木真经过多年征战，包括多次向敌人妥协，也曾经遭遇重大挫折（十三翼之战），终于在1206年打败了草原上的众多敌人，成为草原霸主。
注意，和以往称霸草原的人不同，他几乎是以个人决定了草原的意志，重新定义了草原人的名字，什么塔塔尔、蔑儿乞，什么克烈、乃蛮，都换上了一个新的名字，那就是蒙人。
从那天一天起，北方的林中百姓成为了蒙人，东边的塔塔尔人成为了蒙人，西边的克烈人成为了蒙人，草原上的人都成为了蒙人。
这么说有点简单化了。
如果只是这么简单，那就和突厥人一样，蒙人也就是一个松散的部落联盟而已，那也无法成为此后草原上所有人共同的名字。
成吉思汗铁木真通过三项制度，把所有草原人融合在一起，成为了一个整体。
首先是千户制度。
千户制度打破了原来草原上各部落共存的组织架构。
千户制度不是说只有千户这一级，而是他按照1000户牧民组成一个千户单位，千户下面又分十个百户，百户下面又分十个十户，既是军事单位，又是行政单位，是军政合一的制度。
千户之上还有万户，但万户只是作战时军事统帅才能当的，也没有行政统辖权。
千户是实行世袭制的，在其本管范围内拥有分配牧场、征收赋税、差派徭役、统领军队等权力，是实打实的贵族，也是成吉思汗铁木真统治的支柱。
1206年，铁木真把草原上的所有部众分为95个千户，也就是说当时草原上的所有人口，大概就是户，也可以称为帐。
这只是一个大概数量，因为不是每个千户都是有1000户，有些千户会多一些，有些千户会少一些。
这种差异的情况在以后会越来越严重，但在建立之初，差异不会这么大，估计整个草原上总户数就是户左右。
千户制度不仅彻底清除了以前部落贵族赖以复辟的土壤，改变了以往氏族、部落联盟自由结合的分散状态，促进了经济的相互渗透和吸收，还把各级那颜和广大牧民固定于特定的地域内，从而形成层层的隶属关系，巩固了大汗及其“黄金家族”对草原的统治。
其次是书同文。
秦始皇的书同文把所有汉人团结到了一起，形成了文化认同。
成吉思汗铁木真创制了蒙文，也强化了草原人对蒙人这一身份的认同。
从此，蒙人从一个部落的名称，成为了一个民族的名称。
从1206年开始，整个草原以大蒙国的形式出现在世界上，他们对南边金国的作战，和西边的通商，都是以蒙人、蒙国的名义出现。
他们在之后的作战中不断获得胜利，不断获得荣誉和财富，包括战利品和奴隶，在这个过程中，蒙人这个称呼成为权力、胜利与特权的象征，民族认同彻底确立?。
这也是为什么元朝灭亡几百年后，草原上的人仍然愿意以蒙人自居，就算是原为林中百姓的卫拉特人，也就是瓦剌人，也愿意自称为蒙人。
第三个措施就是颁布《大扎撒》。
《大扎撒》正确名称是《成吉思汗法典》，是1206年成吉思汗颁布的蒙古族首部成文法典，被学界视为世界上最早的宪法性文件之一。
这部法典对所有蒙人的所有行为都有约束，所有蒙人都要遵从，所以规范了所有蒙人的行为，久而久之，也让他们对蒙人的身份认同感形成习惯。
元朝被明朝赶到草原上后，成为了偏安一隅的北元政权。
后来随着北元实力越来越衰弱，无法实际掌管草原，在1402年灭亡。
草原又开始分裂了，主要分裂为鞑靼和瓦剌两部。
但此时的鞑靼和瓦剌已经不是元朝这样的强有力朝廷，而是退化成为了汗国，实际上就是部落联盟而已。
他们各自底下也有很多部落。
比如鞑靼，政治体制保留了蒙国传统的汗权与贵族议事制度，部落构成包括察哈尔、土默特、喀尔喀、科尔沁、鄂尔多斯、永谢布等部。
而瓦剌则是漠西蒙古的统称，属于广义上的蒙古，其民族构成更为复杂，包含了更多被蒙古征服的非蒙古语族部落。
瓦剌衰落后，逐渐分化为土尔扈特、准噶尔、杜尔伯特、和硕特四部，还有一些小部落。
1635年，内蒙各部归顺清朝，而漠北蒙古在1691年才因为准噶尔汗国的威胁而归顺清朝。
所以两边划入华夏版图的时间是不同的，分为内蒙古和外藩蒙古，清朝在两边实行的制度也不一样。
在内蒙，清朝实行的是盟旗制度，也就是现在的锡林郭勒盟和西苏旗这样的管辖制度。
喀尔喀四部虽然也实行盟旗制度，但四部设立了四盟，四盟没有兵权，由上面的乌里雅苏台将军掌管军事。
所以从三百年前开始，内蒙和蒙国就已经分道扬镳了。
几百年下来，他们之间的差异越来越大，两地的百姓虽然都算蒙人，但血缘上不算亲近，生活习惯等方面也有了很大的差异。
蒙国人基本保持传统的游牧生活，而内蒙人很多已经半农半牧了。
建国前几十年的生活也大相径庭。
蒙国在清朝灭亡后就已经保持了事实上的自立，也长期处于苏国的控制之下。
倭国人入侵的时候，他们基本没有受到什么影响。
而内蒙呢，一直受到倭国人的侵略，嘎达梅林、青格勒、亚克苏这些人就一直在抵抗倭国人，草原上也一直受到倭国人的破坏，他们不仅杀人放火，还挖矿、破坏草场，两边的遭遇其实形成了鲜明对比。
几百年来没有共同的经历，也很难让达多这样的牧民和蒙国的那些人产生共情。
而且现在华夏和苏国关系已经开始恶化，建国前苏国对内蒙的试探和压迫，让这些老一辈的心里饱藏了恨意，所谓恨屋及乌，对苏国的恨意，也让他们对充当苏国走狗的蒙国人也很不满，很不屑。
知道了蒙人的渊源，也就能理解达多这种经历过政局变幻的蒙人对蒙国的看法了。
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