其次，缅国本身特殊国情所决定。缅甸自独立之初就陷入到了内战当中，而且至今仍然没有结束。国家实际上处于分裂状态。这主要原因在于其本身是一个多民族国家，境内有135个民族。由于长久以来固有的民族矛盾，各大少数民族对于缅族控制的中央政府十分不满，尤其是北部地区。他们普遍认为军方是缅族推行民族压迫的工具，而军方则认为自己是确保国家统一的关键。想要实现民族和解，很显然是十分困难的。
在东南亚地区，由于很多国家都是后发国家，国家现代化进程开启比较晚，而军队也往往是最早进行现代化的组织机构。这就导致他们往往成为国家的主导力量，然而在现代化过程不可能完全由军方参与，尤其是政治经济社会的发展。在这个进一步现代化的过程中军方和其他利益阶层之间自然会出现矛盾冲突。结果就是“还政于民”与“军事政变”之间交替的现状，缅甸邻国泰国也是典型的例子。
国家垄断看似公平实则黑暗无比。它好比一棵参天大树，树根在暗无天日的地下吸收水分和养分，树根好比普通的平民劳动者。外面的树皮是军队和商业，包裹着大树内部，但是树皮在风吹日晒还要面对着其他的伤害，大树里面的树干，有不计其数的蛀虫在啃食树干，这些蛀虫就是依附于政府，军队，一些有实力组织的势力，它们不顾国家利益，不顾百姓安危，为一己私利，披着公平公正的外衣，肆意吞并挥霍国家财富，这类人可恶，法律制度都对他们没有用，因为他们凌驾于这些教条之上。我们从历史中可以发现，里面描述的社会制度中，无一例外都是一小撮人，控制着国家和各种资源，社会制度的构造者都是人，都是围绕着人设置的，而人最大的劣根性就是自私加侵略性。这两种特质存在，就预示着人类不管摸索出什么先进制度，可能在初期会有那么一点显着成就，但是随着时间的推移，人的自私加侵略性将会覆盖掉所有的成就和先进性。所以不存在什么好的制度之分，关键点在于人性。西方资本主义制度，在欧洲人的完善下，一直保持着高度的发展，方兴未艾。资本主义制度最大限度的激发人的潜质，让个人或者组织，创造更多的财富，然后再严苛的税收制度上，实现社会的基本公平，例如现在的荷兰，瑞士这些国家，把这一制度发挥到了极致。实现了全民富有，共同进步，去狭隘性，包容开放，藏富于民，不与民争利。再举个例子，朝鲜这个国家，高度的集权制度，虽然形式上实现了全民的公平公正，但是内里国家的财富和资源掌握在极少数人手中，权利掌握在少数人手中，就出现了愚民政策，不让人民学习接触先进的思想，人民就处于懵懂未开化中，就接触到不到时代的变革，这是统治阶级想要看到的，给你一口吃的，你要感恩戴德，把人民处于最原始的欲望中。这样的状态完全是国家里少数人操控的，利用制度来控制百姓。所以我们能知悉到，一个国家的富强与百姓的富足，不是制度决定的。
李默自从上次来到缅甸，就一直跟着胖虎混，依安县是不能回去了，回去李泰能把他给生剐了。在胖虎身边，李默见识到了，什么是黑帮大哥了，真是太刺激了。胖虎有什么生意和行动，都把李默带在身边，就是想让他见见世面，带带他。因为程杰和吴索合作之后，又发现了一个新的商机，玉石生意。吴索在掸邦地区有几家玉石矿，开采出来的玉石不错，在中国销路非常好。但是吴索在中国内地打造的销售网络比较复杂，混乱无章，吴索掌控不了。程杰得知这一个消息后，就开始琢磨了，想把玉石的销售权拿到手，由他来做中国市场，而他挑选的人就是李默，这小子人品没有问题，胆子大，也是个狠人。程杰想让李默回国，重新构建中国的玉石销售市场。程杰把这个诉求和吴索说了一下，原本以为吴索会找理由搪塞，但是没有想到的是，吴索果断的答应了程杰，由程杰来做中国市场。吴索在中国没有可靠的人手，有许多货款一直都没有要到，后来就不了了之，每年的损失也不小，收支刚刚平衡吧，程杰想做中国市场，他就做个顺水人情，就直接交给程杰，不得不说这个吴索，真是人精，不管做什么事情，总能让你很舒服，看似他吃亏了，但是他在程杰和新天地帮获取的消息和利益也不少，萨仁和吴索的情报机构实现了消息共享的机制，整个缅国的角落里都有他们的踪迹，有什么风吹草动，他们是第一时间知晓的。
吴索干净利落的，让缅国内负责玉石销售的大佬联系程杰，程杰让李默和这位大佬对接。不久 李默回到了国内，而且程杰给了他200万的启动资金，还有10个中国籍的新天地帮成员，帮助李默扩展中国地区的玉石市场。李默第一站在云南的昆明，这里是离缅甸最近的中国大省会城市，李默一行人到了昆明。其实李默是脑瓜空空的，对于玉石这块他是门外汉，没有什么经验，和李默同行的人也都对这方面一窍不通。如果换成别人，那肯定就是摸鱼了，但是李默不一样，他深知这是自己一个机会，大展拳脚的机会。如何在短时间内，把国内的玉石市场摸清脉络，市场供应链打造好，这是摆在他面前的两座大山。
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