战争的形态，从来不止于沙场争锋与经济绞杀。舆论的高地，若不去占领，便会被敌人占领。随着曹操“釜底抽薪”之策的深入，以及孙权默许下的舆论配合，一股针对林凡及其竟陵政权的汹汹“文议”，开始如同瘟疫般，在荆襄之地，乃至更广阔的区域蔓延开来。
许都的文人墨客，在司马懿的暗中引导与校事府的资源支持下，挥动如椽巨笔，一篇篇檄文、策论、乃至街谈巷议的流言，通过各种渠道，向南方渗透。他们将林凡描绘成一个“不尊礼法、重利轻义、擅改祖制、僭越称制”的乱臣贼子，抨击其推行的“新政”是破坏纲常、与民争利的“苛政”，污蔑其工坊技艺是“奇技淫巧”、“妖法惑众”，甚至隐晦地暗示其与黄巾余孽有所勾连。
这些言论，对于重视名节、崇尚儒学的东汉士林而言，具有极大的杀伤力。尽管竟陵治下的百姓因实打实的生活改善而对林凡拥戴有加，但一些原本持观望态度的荆襄本土士族，以及部分深受传统思想影响的知识分子，内心开始产生了疑虑和动摇。林凡势力的“合法性”与“正当性”，在看不见的战场上，遭受着严峻的挑战。
“主公，近日境内颇多流言蜚语，尤其在一些士人聚会的清谈场所，对主公及我竟陵新政，非议之声渐起。”徐庶将一份收集到的舆情报告呈给林凡，眉宇间带着忧色，“长此以往，恐伤及民心士气，亦使我招贤纳士之举，平添阻碍。”
庞统在一旁冷哼一声，小眼睛里满是不屑：“腐儒之见，拾人牙慧！只知空谈仁义，不见民生疾苦！若非主公英明，推行新政，这荆南之地，不知多少百姓早已饿殍遍野，岂容他们在此饱食终日，妄议是非！”
林凡看着报告，脸上并无怒色，反而露出一丝了然。他深知，思想阵地的重要性，不亚于千军万马。沉默和放任，只会让谣言愈演愈烈，必须主动出击，掌握话语权。
“堵不如疏，防民之口，甚于防川。”林凡放下报告，语气平静却坚定，“他们不是要议论吗？好！那我们便给他们一个议论的舞台！传令：十日之后，于竟陵城外白石学宫，举办‘荆襄经筵’，广邀荆襄名士、宿儒、学子，不论立场，皆可前来。议题便是——‘论乱世治国之道，何为根本？’ 我要亲自与他们，辩上一辩！”
徐庶和庞统闻言，皆是一怔，随即眼中放出光来。主公这是要亲自下场，与那些持反对意见的士人进行公开辩论！此招虽险，但若能成功，便可一举扭转舆论劣势，彻底奠定竟陵政权在思想领域的正统地位！
“主公英明！此乃正本清源之良策！”徐庶赞道。
“嘿嘿，正好让统去会会那些老学究，看看他们的舌头，是否比他们的骨头更硬！”庞统摩拳擦掌，跃跃欲试。
**白石经筵，群贤“云集”**
林凡要在竟陵举办“荆襄经筵”，公开辩论治国之道的消息，如同插上了翅膀，迅速传遍了荆襄各郡，甚至引起了曹操、孙权方面的密切关注。
十日之期转瞬即至。竟陵城外，依山傍水的白石学宫（可设定为林凡兴建或扩建的文化中心）人山人海。不仅能够容纳数百人的主讲堂座无虚席，连廊下、庭院中都站满了前来旁听的士子、百姓。荆襄之地，乃至从江北、江东慕名而来的名士、儒生，济济一堂。其中，既有真心求教、客观看待竟陵新政者，也不乏受了曹、孙方面暗中资助、准备前来发难挑刺之人。
林凡并未身着戎装或官服，而是一身朴素的文士青衫，端坐主位，气度沉静。他的左侧，坐着以学识渊博、品行高洁着称的徐庶；右侧，则是以机变百出、言辞犀利闻名的庞统。这阵容，已然表明了竟陵方面对此番辩论的重视。
经筵伊始，首先由一位德高望重的老儒（可设定为类似庞德公、黄承彦之类，但与林凡关系尚可者）主持，阐明了此次经筵“切磋学问，辨明道理，以求利国利民”的宗旨。
然而，火药味很快便弥漫开来。一位来自南阳、素有清名的老名士（设为曹方暗中支持者）率先发难，他引经据典，矛头直指林凡新政的核心：
“林将军，”老名士拱了拱手，语气却带着质问，“《论语》有云：‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’。将军在竟陵，重商贾，兴工坊，固然使仓廪充实，然则商贾逐利，工巧丧德，长此以往，必使民心趋于狡诈，风俗流于奢靡！此与圣人所倡‘重义轻利’、‘耕读传家’之古训，岂非背道而驰？更有甚者，将军擢升寒门，委以重任，而轻慢士族，此非扰乱纲常，动摇国本乎？”
此言一出，不少持传统观念的士人纷纷颔首，目光聚焦于林凡，看他如何应对。
**徐庶正论，庞统奇辩**
面对这尖锐的质疑，林凡并未立刻回答，而是将目光投向左侧的徐庶。
徐庶会意，从容起身，向四周揖礼，朗声道：“老先生所言，引圣人之言，固然有理。然，圣人亦云：‘因民之所利而利之’。当今之世，烽火连天，百姓流离，饿殍载道。首要之务，在于‘生存’，在于‘安定’！我竟陵新政，鼓励工坊，非为逐利，乃为强兵足食！工坊所出之坚甲利兵，可御外侮，保境安民；所产之农具织物，可利耕作，暖人身躯。此非‘利’，乃‘义’之所在！若空谈仁义，而任由百姓冻馁死于沟壑，此仁义，与吃人之恶何异？”
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