上回说到司徒博彦穿越春秋宋国，与宋襄公梦中立契，相约后稷祭祀时再相见。
第二天，宋襄公神奇康复之事，传遍宫廷，惊呆一干人等，相关朝臣公子，反响不一，姿态百出。襄公也不以为意，安排沐浴斋戒，筹备祭祀后稷事宜，以谢护佑。
至于司徒博彦，近几日藏身圜丘，遍思襄公前后诸事及周邻诸侯各色人等，苦查十载内紧要之事，以为便利。
待得祭祀当日，只听得乐声阵阵，钟磬齐鸣，衣带飘飘，人影匆匆，原是祭祀队伍到了。因只单祭后稷，流程并不繁琐，日中时分即告结束。
司徒博彦乘机来至圜丘出口，现身周遭人群之中，仍是皂衣垂髫模样。不一会，人群退避，宋襄公车驾驶过，窥得司徒博彦身影，急令停车，谓众人曰，祭祀之时，神灵指示，今日将得一神童，壮益社稷。遂召司徒博彦上车，载之回宫。周遭大臣，尽皆异之，并未有言。待得入宫，不及日暮，即宣谕宗族，收为养子，择日告庙，暂居偏殿，待完人而出宫。
诸事完毕，襄公与司徒博彦见于寝宫。礼毕，襄公开口到：“今已相见，不知仙师何以告我？”
司徒博彦回道：“公近几日复康，宫内朝堂可有变化？”
襄公沉吟半晌，缓缓道来：“仙师请知。吾宋，上承于商，绵延至今，自先祖微子启始，又贰拾君矣。因周王宽宥，吾宋延商‘六师’之制，以理国政。”
缓言视司徒博彦，见其无异色，乃续道：“所谓‘六师’，设六卿署理国事。六卿者，左师、右师、司马、司寇、司徒和司城。另借鉴周制，有以太宰，专以祭祀教化之事。”
“今左师为吾庶长兄，目夷，甚贤于我，代为操劳朝堂，为六卿之首。”
“大司马为公孙固，专务军事，行军作战，训习兵卒，课以军赋，皆为职事。”
“大司寇乃华家，掌管刑狱诉讼，治寇盗。其父华督，前朝扶吾祖父为君，功勋之家，权柄延续今日。”
“司徒为公子鳞，吾庶弟，治民，掌建邦之土地之图与其人民之数，佐王安邦。”
“司城为公子荡，吾父之三子，主建筑工程，制造车服器械，监督手工奴隶。”
“右师为公孙郑，公子之家，主以家事。”
“太宰乐甫术，公子之家，主以神事。”
博彦问道：“止十载可用，重臣在朝，公可思谋良策?”
宋襄公并未立即回答，反而接着说道：“近几日，因吾康愈，公子六师多来朝见，吾亦反省己身，恍然大悟，发觉自身谬误多多：专横而不纳人言，任人而不当之权，饕餮而贪之霸名，虚仁而不及国内；终至忠言不再入耳，贤良不见朝堂，吾之罪也。然则今日得遇仙师，上神赐我阳寿，定当洗吾污名，强吾社稷。”
司徒博彦无语，安慰到：“公之心意，吾已了了。然则朝堂如何？百姓如何？”
宋襄公黯然：“自去岁泓水一战至今，弃吾者多多，众卿已不再多言，只待吾亡而另择新君。”
“吾自思之，目夷已心冷而欲隐，公孙固尚为肱股，华家重臣而隐忧，其他兄弟，中立了了，利已而聚，无利而叛。至于国人，民间远而不得知，料想无人念吾之贤。既已重启金阙，自当稳朝堂，近国人，亲子女，友兄长，内不负宗祠，外不让诸强。”
司徒博彦颔首：“国之大事，在祀与戎，祀成而上下知礼，备戎则守土扬威。公欲奋起，不离此贰者，需择人而任之。”
宋襄公应道：“吾自知矣，如此而观，大司马公孙固可以托之，然太宰乐甫术恐不配位。如之奈何？”
司徒博彦思而后言：“近几日未与公见，吾亦思谋，若公果能尚贤，我有一法可用，不知公意如何？”
宋襄公回道：“仙师请明言，吾自思之。”
司徒博彦接道：“十载时光，并不久长。若想改过自新，名扬后世，非贤良辅助，不可成事。公知吾之来历，若公不疑，吾可自后世延请一二，共襄盛举。”
宋襄公惊愕易色，半晌无语，思索良久，方开口道：“仙师容吾思之，前日听闻仙师尝言，重耳称霸，不知其人可是晋国重耳？仙师既知先后事，可否详加告知，或可习而因之？”
见宋襄公有以犹疑，司徒博彦亦不为己甚，答到：“既如此，公且三思，容吾先分说一二，以为助益。先齐之桓公和管仲事，公已知之，初为诸侯伯。此重耳，确为大司马公孙固引荐之晋重耳。彼时，公待其礼遇甚重，赠马八十匹。”
“至于后续，公其不知。既已别宋，重耳续游各国，于楚国再受礼遇，虽衣食不亏，酒宴达旦，欢乐异常，然终客居而不得归；再后来，西秦闻得重耳境遇，施加援手，接引反秦，并遣兵护送归国。大概明年时候，继位为晋君，历四年，变革而富强。其时，恰逢强楚再攻宋，公孙固以公之善待重耳而趋晋求援，晋败楚而扬名，会诸侯而得周室封，为诸侯伯，亦成霸业。”
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