时光荏苒，自乐子仙尊郝仁于归墟之眼成就大道、于乐都定立新规、于青岚宗与旧友同欢，已悄然过去数年。
永恒霞光依旧温柔地笼罩着世界，天地灵气在仙尊道韵与修复工作的持续滋养下，非但恢复旧观，甚至变得更加活泼、纯净，仿佛整个世界都透着一股大病初愈后的清新与活力。
然而，比灵气变化更深刻的，是一种无形却无处不在的理念浸润与风气转移，正随着“乐子大道”的显化与郝仁这位活生生仙尊的榜样，悄然席卷整个修仙界，乃至向凡俗世界扩散。
首先显化的，是天象与法则层面的“提醒”。
在一些古老的、灵气充沛的洞天福地，或是在修士顿悟、突破的关键时刻，偶尔会目睹天穹之上，那七彩霞光的深处，隐约有欢笑的孩童虚影跑过，有温馨的家庭团聚画面一闪而逝，有象征着各种“乐事”的抽象符号（如书本、乐器、炊烟、发芽的种子等）流转生灭。
这并非幻觉，而是“乐子大道”的道韵，已然部分烙印于此方天地，在特定条件下自然显化。它仿佛在无声地提醒所有修行者：道，不止于孤峰绝顶，不止于枯坐寂灭；红尘万丈的鲜活体验，对存在本身的珍视与欢欣，亦是通天之途。
这一“官方认证”般的天象暗示，彻底动摇了修仙界某些根深蒂固的传统观念。
变化，首先发生在修行理念与宗门教育上。
“清心寡欲，斩断尘缘，方得大道”之类的古板教条，虽然仍有市场，尤其是在一些最古老保守的宗门，但其吸引力正在肉眼可见地减弱。越来越多的修士，尤其是年轻一代，开始反思：若成仙意味着变成一块无情无欲的石头，那这仙，成了又有何“乐”可言？乐子仙尊的经历不是证明了吗？真正的强大，或许恰恰源于对情感的深刻理解与掌控，而非粗暴的摒弃。
于是，一些思想开明的宗门，开始率先变革。
东域，仅次于青岚宗的“流云阁”，率先在其外门弟子必修的《修道初解》中，新增了一章——“情志与道基初探”。其中引用了（当然是得到默认的）郝仁仙尊早期一些“情绪化”却能引动天地灵气共鸣的例子，论述适度保持内心鲜活情感、体悟人生百态，对稳固道心、领悟法则的潜在益处。
中州，“百艺宗”更是大胆，直接开设了名为“情绪共鸣与器物炼制”的选修课。讲师是一位狂热崇拜郝仁的炼器大师，他试图研究如何将“喜悦”、“勇气”、“宁静”等特定情绪，通过符文和材料学手段，熔炼进法器之中，使得法器不仅具备攻防能力，还能潜移默化影响使用者或对手的心境。虽然目前成果大多是一些让人哭笑不得的“半成品”，比如一把砍人时会发出尴尬笑声的飞剑，或是一面被击中后会浮现滑稽鬼脸的护心镜，但研究方向却得到了宗门高层的默许甚至暗中支持——万一成了呢？这可是仙尊大道指引的新方向啊！
甚至连以严肃古板着称的“天衍剑宗”，也悄然调整了剑道授课内容。除了传统的“剑意凝练”、“剑心通明”，长老们开始偶尔提及“剑中之乐”的概念——并非儿戏，而是指在剑道修炼中寻找属于自己的节奏感、成就感和创造性的愉悦，认为这种内在的“乐”，有助于剑心更加圆融坚定，不易被外魔所侵。据说，此理念的引入，与叶辰回宗交流后剑道修为的明显精进有着直接关系。
变化，也鲜明地体现在修仙百艺的“画风”上。
丹鼎之道，不再只追求提升修为、疗伤续命的“正经”丹药。
一位南疆的丹师，某日炼丹时想着仙尊那总能化尴尬为笑谈的能耐，福至心灵，调整了几味辅药，竟炼出了一种奇特的“笑笑丸”。此丹无毒，服用后也不会影响神智判断，但会让人在接下来一个时辰内，心情莫名愉悦放松，看什么都觉得有趣，甚至能微弱提升对美好事物的感知力。起初被一些老丹师斥为“歪门邪道”、“玩物丧志”，但很快，这种能缓解修炼压力、辅助某些需要心境平和之功课（如绘制复杂符箓、进行精密傀儡组装）的丹药，竟出乎意料地打开了市场，供不应求。仿效者众，一时间，“悦心丹”、“忘忧散”、“灵犀糖”等各式各样的“情绪调理”类丹药如雨后春笋般冒出，品质良莠不齐，却也实实在在拓宽了丹道的边界。
符箓与阵法领域，也涌现出许多“不务正业”却充满巧思的作品。
有符师绘制出“微风送爽符”，激发后能持续产生令人舒适的习习凉风与淡淡花香，专供苦修士改善闭关环境。
有阵法师设计了“星光投影阵”，可以在夜晚于自家洞府上空投射出绚烂但无害的星空幻象，美轮美奂，据说对参悟星辰类法术有微弱加成。
更有甚者，结合郝仁仙尊早年的“魔音贯耳”，研制出了“五音定神符”——虽然初衷是好的（以音律安定神魂），但实际效果嘛……往往让闻者表情扭曲，定神效果没看出来，倒是挺“提神醒脑”。
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