婚礼后的清溪村，并未因宾客散去而沉寂，反而因一场“汉风非遗研学”的筹备，添了几分新的热闹。七月的晨光刚漫过稻田，陆则就带着合作社的村民们在“匠心广场”搭起了临时研学课堂——竹编架上挂着刚编好的汉服发簪，刺绣绷子上铺着待绣的缠枝莲纹样，连石桌上都摆好了孩子们用的迷你竹篾和彩线，处处透着中式文化的雅致。
“苏老师说，第一批研学团下周就到，都是城里的小学生，咱们得把细节再捋顺些。”陆则拿着研学方案，跟王大爷、李婶等人商量，“竹编课就教孩子们编简单的发绳，您老多带几个年轻村民当助教；刺绣课让李婶牵头，选最基础的花瓣纹样，别让孩子们觉得难；还有汉服体验环节，得提前把尺寸分好，再教孩子们简单的拱手礼，可别出了岔子。”
王大爷拿着竹篾比画着：“放心吧，我昨天特意编了几个样品，你看这小发绳，编起来快，还能让孩子们自己选彩线，保证他们喜欢。”李婶也笑着点头：“我跟姐妹们把刺绣图样都印好了，用的是不扎手的棉线，还准备了小剪刀套，绝对安全。”倾喃则忙着整理汉服，把适合孩子穿的短款襦裙和直裾分类叠好，每件衣服上都别着一张小卡片，写着对应的尺码和穿着步骤：“咱们得让孩子们穿得舒服，学得开心，才不算辜负苏老师的推荐。”
沈亦舟和凰慕则在“记忆馆”里加了“汉风故事角”，墙上挂着《诗经》里的田园诗句，展柜里摆上了村民们仿制的古代农具——竹编的簸箕、木质的耒耜，还有绣着传统纹样的老粗布帕子。“咱们得让孩子们知道，汉服不只是衣服，背后还有很多文化故事。”沈亦舟指着展柜里的竹编簸箕，“比如这个，古代的农民就是用它筛粮食，跟咱们现在编的竹篾手艺，其实是一脉相承的。”凰慕还特意找了几本带插图的儿童版《周礼》，放在故事角的桌子上：“等孩子们来，我就给他们讲古代婚礼的礼仪，再对比咱们上次的婚礼，让他们更懂中式文化的美。”
温叙言和樊赟则忙着准备研学手册，手册里不仅有每天的课程安排，还加了“乡村日记”板块，让孩子们记录每天的收获。“咱们还可以在手册里加几道简单的‘非遗小问答’，比如‘竹编有哪些用途’‘汉服的袖子为什么这么宽’，答对的孩子给个小奖励，比如竹编小挂件。”温叙言推了推眼镜，认真地说。樊赟笑着补充：“奖励就用合作社的手作，既实用又有意义，还能让孩子们记住这次研学。”
七月中旬，第一批研学团终于到了。三十多个孩子穿着统一的蓝色校服，背着小书包，一进村就被村口的竹编“囍”字和汉服装饰吸引住了，叽叽喳喳地围着倾喃问：“老师，我们什么时候能穿汉服呀？”“那个竹编发簪好漂亮，我能编一个吗？”
倾喃笑着安抚孩子们：“别急，咱们先去‘记忆馆’听故事，再穿汉服、学手艺，保证让大家玩得尽兴。”在“汉风故事角”，凰慕拿着绘本给孩子们讲《诗经·七月》里的农耕生活，当说到“蚕月条桑，取彼斧斨”时，还拿出了村民们养的蚕宝宝：“你们看，古代的人就是靠养蚕缫丝做衣服，咱们现在穿的汉服，用的也是这样的丝绸和棉布，是不是很神奇？”孩子们凑在盒子周围，小声议论着，眼里满是好奇。
最热闹的还是汉服体验环节。孩子们在志愿者的帮助下穿上短款襦裙和直裾，有的小姑娘对着镜子转圈圈，看着裙摆飘起来的样子，笑得合不拢嘴；有的小男孩学着拱手礼，虽然动作还不标准，却格外认真。“老师，我的袖子好大呀，能装东西吗？”一个小男孩举着袖子问。沈亦舟蹲下来，耐心地解释：“古代的人把袖子叫‘袂’，里面有暗袋，可以放小物件，既方便又好看，这就是汉服的智慧呀。”
竹编课上，王大爷手把手教孩子们编发绳。“先把三根竹篾摆整齐，像编小辫子一样，一根压一根……”孩子们跟着老人的步骤，笨拙地编着，有的竹篾散了，就吐吐舌头重新来；有的编得快，还主动帮身边的同学。一个小女孩拿着编好的粉色发绳，跑到王大爷面前：“爷爷，您看我编得好不好？我想送给妈妈！”王大爷笑着摸了摸她的头：“好，编得真好，你妈妈肯定喜欢。”
刺绣课上，李婶教孩子们绣花瓣纹样。“针要从下面穿上来，线要拉均匀，别扎到手……”孩子们拿着绣花针，小心翼翼地绣着，虽然有的花瓣歪歪扭扭，却都格外专注。一个小男孩绣完后，不好意思地挠挠头：“老师，我绣的花瓣有点丑。”李婶拿起他的作品，笑着说：“不丑呀，这是你亲手绣的，最有心意了，比买的还珍贵。”
傍晚时分，孩子们穿着汉服，在“匠心广场”上举行了一场小小的“汉风联欢会”。有的孩子朗诵《诗经》里的诗句，有的孩子展示自己编的竹编发绳和绣的手帕，还有的孩子跟着村民学跳简单的传统舞蹈。夕阳下，孩子们的笑声、歌声和竹篾的“沙沙”声交织在一起，构成了一幅温暖的“童声汉韵图”。
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