“否则我钱子墨是不会与你善罢干休的！”
说完。儒衫少年长袖一甩，依旧负手望天，作大义凛然状。
…………
这人有病吧？
杨凡还在石头村时，也曾经见到过走乡串镇的戏班子。
这儒衫少年的作派倒是与那戏台子上演得一般模样，也是唱戏一般的做作和夸张。
可这里是戏台之上么？
想想日常生活中大家都在正常交流，突然跑过来一个家伙，张口闭口尽是些歌剧唱腔，舞台造型，会让人产生什么感觉？
杨凡懒得理会他，掉头就走。今天已经浪费了太多的时间，他现在只想快点与古月会合后，看看手里的卡片要凑齐两个人的资格证还差几张，如果不够的话赶去抢夺补齐。
“站住！”
这儒衫少年钱子墨不但嘴上不停，脚下也不停，竟然拦在了杨凡的前面。
杨凡不耐烦的问：“你想要怎样？”
钱子墨先是整理了下因走得太急而有些皱折的衣衫，然后才负手昂头说话。
“子曰……”
杨凡耐着性子听完他说的，才如道这钱子墨竟是一名儒门子弟。
儒门。
不是一个门派。
儒门是一股势力！
是一股你看不见摸不着，但是上到国家大事，下到民众日常，方方面面，时时刻刻都在影响着宏元仙朝各个层面的可怕力量。
“民可使由之，不可使知之。“
这是“儒门”的核心理念与宗旨。
意思是说，可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。为什么不让百姓知道呢?
因为“百姓能日用而不能知“，智商不够。
因为“圣人之道深远，人不易知“，理解能力不够。
既然不易知，知起来很麻烦，所以就不用知了。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这是“儒门”子弟的理想抱负与自我肯定。
意思是：为天地确立起规章制度，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承儒门以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
也就是说，儒门中人自认为是天地的代表，他们继承掌握的知识是老百姓不懂的学问，老百姓只有在儒门子弟的指挥指引下工作劳动，才能生活得幸福太平。
而儒门的规矩就是“君君臣臣，父父子子”。
这是一种严格的等级制度，臣子要服从君王，下司要服从上司，儿子要服从父亲，妻子要服从于丈夫，学生要服从老师等。
凡是不服从者便会被是为“无礼”，“非礼”。
无礼或非礼就会受到惩罚，以体现“礼”的尊严，礼的监督者就是信奉礼的人，也就是儒门子弟。
打个比方说，在儒门子弟眼里，如果你有父亲，那么儒门子弟就是你父亲的父亲的父亲。
如果你有君主，儒门子弟就是你君主的主人。
“儒门”还讲仁！
不是对自己人仁，是对敌人仁。
准确的说是对侵犯伤害自己国家百姓的侵犯者仁。
就好比百姓是羊，而儒门子弟就是牧羊人，而来侵犯的强盗则是狼。
狼吃了十头羊，但这牧羊人并不与狼拼死一斗，而是送十头羊给狼。
还不够？那再送十头，百头……
和狼做朋友，以显示儒门圣人慈爱心肠，教化之功。
实际上只是因为……
这羊并不是牧羊人的财产，他当然不心疼。
儒门子弟只要做指挥者，做主人，并不真心想要做保护者，做守卫者。
他们只想轻松从羊群身上得到利益，但又并不想为这些奉献利益的羊提供保护甚至流血。
尊贵者不为低贱者涉险！
谁尊贵？谁低贱？
在他们眼中，理所当然的是他们尊贵，百姓低贱。
宏元仙朝承平已久，这本来立朝之初屁也不是的“儒门”便也趁势而起，坐大起来。
知道了这钱子墨是儒门子弟后，杨凡就明白了钱子墨为什么言行举止那么怪异了。
钱子墨不是在学唱戏。
他是在打官腔！
只不过儒门子弟的官腔还与一般的官员不一样。
他们是心里面想做主人，一到大众面前又想装仆人。
结果就导致其言行举止在旁人眼中好像个唱戏的了。
“赶紧溜！”
杨凡不愿意与这些“儒门”子弟多作纠缠，见到那个钱子墨拦在前面，连忙一个急刹，掉头。
“我叫你站住！”
这钱子墨见到杨凡总是避开，虽然不知道具体是为什么，但想来多半是被自己的“儒门”浩然正气给镇住了。
正好借此机会在佳人面前展示我钱子墨的形象！
钱子墨心中一喜，更加得意，眼见得杨凡想跑，岂能任他如意。
一声字正腔圆的怒叱，钱子墨一手负于背后，一手并指遥指杨凡后背，仰起脑袋成四十五度角。
“我这样子一定帅呆了！酷毙了吧！”
钱子墨心中无不自恋的想到，这可是他私下里对着镜子练过无数次的装b动作造型，他有信心会在旁观的妹子眼中留下深刻的印象。
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