次德吉笑了一下，她知道我在想什么，便说道：“看在我们生死兄妹的份上，我告诉你一件事，每过一段时间，我的记忆可能会消失，具体会记不得什么就不知道了。”
我：“这样也挺好啊。”
次德吉：“所以说，快餐时代，要不要这么深沉啊?”
我：“再不深沉，哪里对得起人生呢?”
肖帅：“去你们的，来喝酒。”
次德吉很爽快的干了一杯说：“不说了，我要去赚外快了，现在钱不好挣啊，一首歌才80块。”
看着我有些惊讶的目光，她骄傲地说道：“我是歌手，没听过我唱歌吧，等下你就知道了。”
很快次德吉就上台了，这是藏地一支叫天杵乐队的藏语歌曲，名字为《情歌》，大家看到这里，可以自行在网上百度一下，还真好听。
在一阵轻快声音后，次德吉唱道：
（歌词为藏译汉语）
高耸和洁白的雪山见证了我对你的爱，
每当我无助和思念的时候常想起这首歌，
如今的我在拉/萨人群中终于走出自己，
那首歌却令我怀念，
时常想起曾经的我们那样的天真幸福……
洁白的仙鹤啊，
请把双翅借给我，
不用飞的太远，
转到理塘就回……
柳树爱上了小鸟，
小鸟对柳树倾心，
只要两个情投意合，
鹞鹰也无隙可乘，
只要两个情投意合，
鹞鹰也无隙可乘……”
次德吉唱完的时候，场内的听众报以热烈的掌声，有三个小伙子将黄色的哈达献给她，她向我眨了一眼睛。
刚来藏地的人要注意下了，在朗玛厅献哈达时，有的地方有两种哈达，白色的和黄色的，区别在哪里呢?有的地方，白色有的是免费的，向服务员要就是了，黄色的要钱，十到二十三十不等，当然有的地方白色的黄色的都要钱，价格不一样而已。（p:在藏歌中还有次仁桑珠的《牧羊姑娘》也好听。）
次德吉下台后，和几个熟人打了下招呼后，便坐了过来，她像一个小财迷一样算了算，告诉我们：“嗯，刚刚哈达提成有六十块。”
我无语，什么时候这妮子缺钱了?她说：“你们不懂这种乐趣，这是别人对我歌手的承认。”
我一下子脑补了一下，一名祭司如果在祭祀上来一首情歌会是什么样子?
“次德吉，你在这里啊，过我那里坐坐吧。”
一个藏地青年出现在我们面前，看那架式他是势在必得，看我和肖帅的眼神，就像看小动物一样，我没有理他，再厉害的常人能厉害过波教的那些玩意儿?
“不了，我就和我朋友呆在这里就行。”次德吉回道。
“是么，那我也坐在这里吧。”
那小子居然没有问我和肖帅同不同意就一屁股坐了下来，我和肖帅对视了一眼，这是过来找碴的啊，这种人我最不喜欢了，总一副天下老子第一的表情，看谁谁都是他的跟班，我淡淡地说道：
“这里是我们的位置，请你离开。”
“是么?那我帮你们把酒钱结了吧，以后来这里报我托那格喜的名字就行了，酒水全免。”托那喜格说道。
“托那喜格?不认识，肖帅，你认识么?”我问道。
“托那喜格是什么?不知道啊。”肖帅笑道。
听到我和肖帅的对话后，次德吉笑了起来，这下托那喜格的脸色难看起来，声音提高说道：“有本事，我们出去聊聊。”
我一听，就知道这小子干嘛，便说道：“不就是打架嘛，年轻人太冲动了不好，要不，我们比一下别的东西，有玩过跳房子没?”
估计为了在次德吉面前挣回面子，托那喜格说道：“好，看谁是孬种，你先个地儿。”
我一听他这么说，有些乐了，看来这小子家里有点钱，平时横习惯了，一定不知道什么叫低调和收敛，还居然要对方选择阵地，拉/萨不大，他这样横也很正常。
说完，我们更出去了，他的几个跟班朋友看到后，也跟着出来。
一下楼，次德吉说道：“你不知道托那喜格是谁么?”
我摇了摇头，还真不知道他是谁?次德吉才解释说道：“四大家族该知道吧?”
我还是摇了摇头。
次德吉脸色一变，说道：“我还以为你们知道呢。”
我问道：“四大家族是什么?
次德吉才解释起来，藏地民/主/改/革前，三大领主（贵族、寺/院，官员）是藏/区社会的最高统治阶层，其中四大德/本即四大家族最为著名。现在人们谈论四大家族时，常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然，夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位，但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。
过去，在每年藏历新年十五日那天，西/藏/噶/厦地方政府在布达拉宫背后拉/萨市北面一个非常平坦的太空地上，好比今天城里的广场，在那里举行隆重的欢庆仪式。而这种仪式上，各大贵族的进出场等都有严格的规定。四大家族的排场更显得与众不同。表现出其权势与地位，这些贵族出场时都有装饰华丽的古装马队陪伴着，马队的多少能看出等级及权势地位。四大家族都派出二十四排马队，而且是最先出场。分左右两排，右排为格喜大家族和夺卡大家族，第三才是噶/厦地方政府的一个噶/伦(一品官)。只有二十排马队。左边为桑珠颇章大家族和吞巴大家族，第三个也是噶厦地方政府的一位噶伦。只配二十排马队。
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