鬼魂的历史…
华夏在商殷时代，统治者就特别重视拜神信鬼，周代出现天人共体、天人感应的传说，逐步形成中国的天神、地仙、人鬼的神仙体系。
华夏的道教创始于东汉顺帝年间，刚开始的信徒也不多，直至得到魏太武帝的支持才兴旺起来。后来，在唐、宋、元等朝代，因皇帝的提倡而得到大力发展。
由于道教的鬼神论——道教符箓派和成仙论——道教丹鼎派对皇帝的统治和他们的自身欲望（长生不老等）有利而获得支持和提倡。
因为宗教人士的发扬，使自古以来形成的鬼神传说系统化和具体化。例如，古代有关神鬼的说法很多，往往相互矛盾，单单老天爷玉帝，就有五种不同的说法。
道教则确定玉帝是众神仙中地位最高的首领，统管三界（天界、人间地府），四方（四方、四维、上下），六道（天、人、畜生、魔、饿鬼、地狱）
三千余年来，道教、佛教和其它宗教在统治阶级的倡导和推动下，鬼神的思想已经深入人心，甚至根深蒂固。报应、从善、积德、修来世等成为广大民众的一种普遍信仰。
鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一，在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就发展成为祖先崇拜。
***都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。**族把鬼灵分为“天鬼”、“地鬼”、“人鬼”三大类。
“天鬼”包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。这些鬼有统属关系，其中有一种称作“毛南”鬼，它最大，统管天上众鬼灵。
“地鬼”包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中“咪南”鬼最大，统辖地上众鬼。
“人鬼”主要包括人死后其灵魂转变为能保护人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作为**的“山官”要供“木代鬼”。据说此鬼统管这一切家鬼或人鬼。
此外，还相信自然界中有能使人头、脚、眼、耳疼痛的“纳干”鬼，有使人死于刀、枪、水、火、惊吓的砍头鬼“昆鬼”，有使人皮肤溃烂、让牲畜生病的“布坎”鬼和“述刚”鬼…
围绕这些鬼的存在，有很多祭仪。如对天癸、家鬼之类，每年或数年要定期祭祀；对其他杂鬼、野鬼、恶鬼，则依人类疾病或遭不幸而随时祭祀。
**认为有水鬼“阿容”，风鬼“达务”，树鬼“达瓦”，使人手、脚、筋骨疼痛得鬼“吉轴”，使人耳痛耳痒得鬼“阿入格”等等。
对这些神、鬼、灵每年都要举行相应的祭祀。其中，关系人们共同生活的，则全村共同祭祀。
能量、物质、鬼魂…
爱因斯坦能量守恒定律被指证明鬼魂存在可能性，网络上涌现了大量的文章，重申爱因斯坦的能量守恒定律证明了鬼魂存在的可能性。
不过，科学家称上述观点纯属无稽之谈。爱因斯坦的能量守恒定律表明，能量是守恒的，既不能被创造也不能被消灭。该言论的支持者们认为，如果上述定律被视为现代物理学的永恒真理，那么人类体内的能量在肉体死亡后就不应该随即消失，而是会转变成另一种存在形式即——鬼魂。
信奉这一观点的“抓鬼”爱好者经常会在深夜携带着各类电磁场探测设备前往废弃的仓库、楼房或墓地去追踪鬼魂出现的迹象。
同意上述观点的人中，也不乏专业人士，他们探讨过能量守恒定律与鬼魂存在性之间存在必然关联这一问题。
然而，有学者认为，只要用最基础的科学理论来分析一下，就知道这种言论纯属无稽之谈。实际上，人类体内的能量在肉体死亡之后会与其他有机生物一样回归到自然环境中。
如果遗体被埋葬，那么人体内的能量就会被植物、昆虫或土壤中的细菌分解吸收；如果遗体没有被埋葬，那么这些能量会被分食遗体的野生动物吸收转化；如果遗体是被火葬的，那么能量则会以热能和光能的形式消散到空中。
这个过程说起来其实非常简单，与人类吸收和代谢动植物中的能量是一个道理。这些食物通过人体消化代谢系统的化学反应生产出人类生存和再生产所需的能量和热量，而不会转化成另外一种存在模式。
有些“抓鬼”爱好者还声称自己携带的电磁场探测仪器能够检测到“鬼魂”散发出的电场。
但科学家指出，虽然人类和其他有机生物在代谢过程中会散发出微弱的电流，但是肉体一旦死亡，这一现象就会自然停止，因为电流的“源头”已经停滞了工作。这与切断了电源开关之后灯泡就无法再被点亮是一样的。
鬼魂之谜…
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