从此，他自号“安乐先生”。
他的生活是这样的——
每天早上，焚香静坐，清清静静地思考。傍晚，喝上三四杯酒，微微有点醉意就停，从不多喝。兴致来了，就吟几首诗，自娱自乐。
春秋两季，偶尔到城里逛逛。刮风下雨就不出门。出门就坐一辆小车，一个人拉着，想去哪就去哪。
全城欢迎
城里的士大夫家，一听小车的声响，就知道是邵雍来了。大家争着开门迎接，等着款待他。
连小孩子、仆人都高兴地喊：“我们家先生来啦！”都不喊他姓名，直接叫“先生”。
有时候，他会在人家住上一两天才走。一些特别崇拜他的人，干脆照他家的样子盖了房子，等着他来住，取名叫做“行窝”。
五、德化乡里：人人怕他知道的秘密
司马光也服他
司马光比邵雍小几岁，但对他像对待兄长一样尊重。两人关系极好，常常在一起谈天说地。
司马光是什么人？那是后来写《资治通鉴》的大历史学家，北宋数一数二的大学者。可他见了邵雍，恭恭敬敬。
乡里的“道德警察”
在洛阳，流传着一个奇怪的现象——
父子兄弟之间，常常互相告诫：“别做坏事啊，小心让司马端明（司马光）和邵先生知道！”
你看，在老百姓心里，邵雍和司马光就像两个“道德警察”。谁要是做了坏事，最怕的就是被这两位知道。
为什么怕？因为他们德高望重，被他们知道了，等于被全社会知道了。
一视同仁
邵雍对人的态度，很特别。
无论你是读书人还是文盲，当官的还是老百姓，年纪大的还是小的，他都一样对待——一片真诚。
和人聊天，他喜欢说人家的好处，从不提人家的坏处。有人来请教，他就耐心回答；没人问，他也不强拉着说教。
他从不刻意表现自己，也从不防备别人。和大家在一起，整天说说笑笑，没什么特别的。
可就是这种“没什么特别”，让人特别舒服。
贤者服其德，不贤者服其化
史书上这样评价他：
“贤者悦其德，不贤者服其化。”
意思是——有德行的人，喜欢他的品德；没德行的人，也被他感化了。
一时间，洛阳人才济济，忠厚之风闻名天下。这里面，有邵雍的一份功劳。
六、面对新法：贤者当尽力的智慧
王安石变法
宋神宗熙宁年间，王安石推行新法。这是北宋历史上的一件大事，也是一件争议极大的事。
新法很严苛，下面的官吏被逼得没办法。有的人干脆辞职不干，撂挑子走人。
给学生的回信
邵雍的门生和老友，很多都在州县做官。他们扛不住了，纷纷写信来问：“先生，我该怎么办？”
邵雍的回信，出人意料：
“这正是贤者该尽力的时候。新法固然严苛，但你能让它宽松一分，老百姓就得到一分好处。辞职有什么用呢？”
他没有劝人反抗，也没有劝人逃避，而是说——在现实条件下，能做一点是一点。
这就是邵雍的智慧。他不消极避世，也不盲目对抗，而是在夹缝中尽力而为。
七、征召与辞官：一辈子不当官
皇帝的邀请
嘉佑年间，皇帝下诏寻访隐士。留守王拱辰推荐了邵雍。
朝廷授予他将作监主簿——一个不大不小的官。后来又举荐他，补为颍州团练推官。
两次征召，两次任命。
装病不去
邵雍是怎么应对的？
他坚决推辞。推辞不掉，只好接受了任命。但是——他称病，不去上任。
不是真的病了，是不想去。
他一辈子没当过官。不是没机会，是不想当。
他的心思，全在学问和德行上。当官？哪有在“安乐窝”里舒服？
八、临终时刻：安且成的最后时光
病重
熙宁十年（1077年），邵雍病了，病得很重。
他的朋友们轮流来看他。司马光、张载、程颢、程颐——这些人，个个都是北宋思想界的顶梁柱，每天早晚来探望。
最后的安排
临终前，朋友们在外面一起商议丧葬的事。他们想把他葬在靠近城里的地方，方便祭拜。
邵雍躺在屋里，把外面的话听得清清楚楚。
他把儿子邵伯温叫到床前，说：“诸位想把我葬在近城的地方。还是按祖坟的位置吧。”
这是他最后的嘱托。
安详离去
那年秋天，邵雍走了，享年六十七岁。
朝廷追赠他秘书省着作郎。元佑年间，赐谥号“康节”——“康”是安乐，“节”是操守。这个谥号，恰如其分。
程颢为他写了墓志铭，称赞他的学问“纯一不杂”，说他一生的境界，可以用四个字概括——
“安且成”。
安于道，成于德。
九、后世评价：神算还是圣人？
有人说他神
邵雍去世后，关于他的传说越来越多。
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