洛阳紫宸殿的晨会上，耶律现捏着那份来自地中海的急报，指尖无意识地摩挲着纸面，脸上满是错愕。急报上清晰写着：君士坦丁堡教廷与罗马教廷正式决裂，双方互相开除对方教籍，基督世界自此一分为二。
“卧槽？”耶律现忍不住爆了句粗口，将急报拍在案几上，“按原定历史，这俩教会不是得再等两三百年才分裂吗？怎么现在就闹掰了？”
殿内文武百官面面相觑，没人能答得上这个问题。房玄龄捧着账册上前，小心翼翼地问：“陛下，这东西教廷分裂，对咱们大辽是好事还是坏事？”
耶律现揉了揉太阳穴，重新拿起急报细读。上面说，君士坦丁堡大主教格里高利上周发布《东方教令》，宣称罗马教廷“背离上帝旨意，敌视受上帝庇佑的东罗马”；罗马教皇利奥九世立刻反击，发布《西方诏书》，痛斥君士坦丁堡教廷“沦为辽国异教徒的走狗，玷污基督信仰”，双方还互相宣布将对方“逐出教会，永堕地狱”。
“好事，当然是好事！”耶律现突然反应过来，拍着大腿笑出声，“他们分裂了，就没人能联合起来跟咱们作对。东罗马教廷靠咱们赚钱，自然得听咱们的；罗马教廷在西欧孤立无援，以后想收拾他们也容易！”
他这才后知后觉——这场提前了几百年的教会分裂，根本就是他穿越带来的“蝴蝶效应”。自从东罗马沦为辽国经济附庸，靠着与辽国通商赚得盆满钵满，基督世界的平衡就被彻底打破了。
耶律现想起三年前，东罗马刚签下《辽罗通商条约》时的情景。当时他特意下令，将辽货在欧洲的独家销售权交给君士坦丁堡教廷——丝绸、瓷器、铁器，甚至连最普通的棉布，都必须通过东罗马教廷下辖的“东方贸易公司”才能卖到西欧。
起初，罗马教廷还想分一杯羹，派使者去君士坦丁堡谈判，希望能共享销售权。可格里高利仗着有辽国撑腰，直接把使者赶了回去，还放话说：“大辽皇帝将销售权赐予我们，你们罗马教廷算什么东西，也配来分利？”
从那以后，东西教廷的矛盾就越来越深。东罗马靠着垄断辽货销售，每年能赚上百万金币——一匹辽国丝绸在君士坦丁堡进价十枚金币，卖到西欧就能翻十倍；一口辽国产的铁锅，在罗马能被炒到五十枚金币，还供不应求。君士坦丁堡教廷拿着这些钱，不仅重建了被辽军摧毁的教堂，还在城内盖起了富丽堂皇的宫殿，格里高利的权杖上甚至镶嵌了三颗鸽卵大的钻石。
而西欧那边，却因为辽货的冲击，手工业几乎崩溃。意大利的佛罗伦萨原本以产毛纺布闻名，可辽国产的棉布又便宜又结实，很快就抢占了市场，无数织工失业；法兰西的铁匠铺也开不下去了，辽军淘汰的旧火枪，比他们新打造的长矛还锋利，价格却更低。
罗马教廷看在眼里，急在心里。他们一方面号召西欧民众“抵制异教徒的货物”，说“使用辽货会被上帝惩罚”；另一方面又派使者去洛阳，试图跟耶律现直接谈判，希望能绕过东罗马，获得辽货的销售权。
可耶律现早就跟格里高利达成了协议——东罗马每卖出一批辽货，就要给辽国上缴三成的利润。若是把销售权交给罗马教廷，不仅会损失这笔收入，还会失去对东罗马的控制。所以他直接拒绝了罗马教廷的请求，还让使者带话给利奥九世：“大辽只与忠诚的盟友合作，罗马教廷若想通商，先得学东罗马一样，对大辽臣服。”
这话彻底激怒了利奥九世。他在罗马圣彼得大教堂召开宗教会议，当着所有神父的面，把东罗马教廷骂得狗血淋头：“格里高利那群叛徒！为了金币，甘愿做辽国异教徒的走狗，他们忘了基督的教诲，忘了自己是上帝的仆人！”
格里高利也不甘示弱。他在圣索菲亚大教堂举行盛大的宗教仪式，邀请了辽国地中海总督耶律恪出席，还当着所有信徒的面宣布：“罗马教廷嫉妒我们的富裕，嫉妒我们得到大辽皇帝的庇佑，他们才是真正背离上帝的人！从今往后，东方教会与西方教会，再无关联！”
双方的骂战愈演愈烈。罗马教廷发行了大量传单，在西欧各地张贴，上面画着格里高利跪在耶律恪脚下的画像，配文“警惕东方的叛徒，他们会带着异教徒毁灭基督世界”；君士坦丁堡教廷则反击，在辽货的包装上印上“上帝认可的货物”字样，还派人去西欧宣传“使用辽货能带来财富，反抗辽国只会招致灾难”。
真正的导火索，发生在上个月。一艘罗马教廷的商船，载着一批从阿拉伯商人手里买来的丝绸，试图在君士坦丁堡港口卸货，却被东罗马海关拦下。海关官员按照辽国的规定，要没收这批丝绸，理由是“未经东方贸易公司许可，私自销售非辽产货物”。
船上的神父不肯配合，还拿出罗马教皇的诏书，说“基督的仆人不受异教徒法律的约束”。双方争执不下时，格里高利亲自带人赶到港口，不仅下令没收了商船，还让人把神父绑在码头的柱子上，当众鞭打了三十下，说“这是对罗马教廷违抗上帝旨意的惩罚”。
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