李明道被俘后押至武昌处死。李明道是丰城人，家境富裕，趁乱起兵归附陈友谅。被胡大海俘获后，太祖宽恕他，任命为行省参政，令其与曾万中同守吉安。两人不和，李明道再次叛附陈友谅。陈友谅败亡后，李明道逃回丰城，剪掉胡须藏匿于武宁山中，后被茶客认出，绑送武昌处死。他曾养的狗被明军带至武昌，见他被杀，不停哀鸣徘徊，衔来他的肉用沙子掩埋。太祖赞赏此狗忠义，下令收葬李明道。
甲寅日，太祖召集诸将说：“各位跟随我历经劳苦，如今虽仍需辛劳，但终将换来安逸。就像农民春夏耕耘，秋日收获，先付出才会有回报。如今我们要先吃苦，后享乐，如农民盼丰收般等待时机。至于因旱涝虫灾导致收成不足，那是天时所致，非勤劳与否造成。”
乙卯日，设立湖广行中书省，任命枢密院判杨璟为参政。
丙辰日，太祖从武昌出发，命常遇春遣送陈理的官属前往建康。
三月初一（乙丑日），太祖抵达建康。
丙寅日，封陈理为归德侯，下诏告知臣民：“我以微末之身，承蒙天地众神眷顾，位居亿万臣民之上，平定天下、安定百姓，疆土日益拓展。此前陈友谅弑主僭逆，罪恶满盈，起兵侵犯边境，我于是兴师问罪，以慰百姓期盼。赖天地神灵庇佑，军队所到之处无往不胜，江西各郡一举攻克。陈友谅怙恶不悛，于癸卯年七月屯兵洪都城下，我亲率水军决战，陈友谅败死，其将士全部投降。进攻武昌时，其子陈理归降，湖广各郡随后平定。长江、汉水得以安流，百姓得以安居乐业。现布告朝廷内外，使众人知晓。”
丁卯日，命金大旺镇守抚州。设置起居注给事中一职。太祖第六子朱充出生，为胡妃所生。
太祖对廷臣说：“剽悍骄暴并非人的本性，而是后天养成的习性。若以礼法规范，剽悍者可变得温顺，骄暴者可变得安分，就像烈马经调教后会驯服。如今初创时期，若无礼法，人们便无准则可守，故必须以礼法矫正不良习性。然而制定礼法不难，遵守礼法才难。人们懂礼便不会凶暴，守法便不会蛮横。三尺孩童虽弱小，遇强暴而不被欺，正是因有礼法。如今当务之急，便是推行礼法，不可拖延。”
戊辰日，归德侯陈理与群臣一同朝见，太祖十分怜悯他。陈理退朝后，太祖对群臣说：“陈氏败亡，并非因无勇将强兵，而是因上下骄横、法令松弛、不能坚韧、恃众寡谋。若他们稳重有谋、上下一心，凭荆楚的财富、江汉的险要，跨豫章、连闽越，保护百姓以等待时机，那么进可窥伺中原，退可割据一方，我怎能轻易攻取？一步失误便导致土崩瓦解，这实在值得借鉴。”
任命中书左丞汤和为平章政事。当时汤和镇守常州，率元帅吴福兴率水军进攻黄杨山，遭遇张士诚水军，将其击败，擒获千户刘文兴等四十九人，缴获战船六艘，故有此任命。
确定大都督府等衙门官制：大都督为从一品，左右都督为正二品，同知都督为从二品，副都督为正三品，佥都督为从三品，经历为从五品，都事为从七品；各行省平章政事为从一品，左右丞为正二品，参知政事为从二品，郎中为从五品，员外郎为从六品，都事、检校为从七品，照磨、管勾为从八品；理问所正理问为正四品，副理问为正五品，知事为从八品；都镇抚司都镇抚为从四品，副镇抚为从五品，知事为从八品；金吾侍卫亲军都护府都护为从二品，经历为正六品，知事为从七品，照磨为从八品；统军元帅府元帅为正三品，同知元帅为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；各卫亲军指挥使司指挥使为正三品，同知指挥为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；千户所正千户为正五品，副千户为从五品，镇抚、百户为正六品；各万户府正万户为正四品，副万户为从四品，知事为从八品，照磨为正九品。
当日，太祖驾临戟门，中书省大臣献上所定官制班次图。太祖看完后，谈及选拔谏议官员时说：“论道治国是辅弼大臣之责，御敌安边是将帅之责，建言献策是侍从之责，激浊扬清是监察官员之责，这些都是朝廷要职。至于纠正过错、补救失误的谏诤之臣，尤其难以选到合适的人。刚直者有时过于偏激，懦弱者又毫无建树，必须是为国忘家、忠诚忘身之人方可胜任，否则，那些患得患失之辈，怎能依靠？”
己巳日，句容儒士戎简拜见太祖，谈及陈氏之事时说：“主上此前在九江击败陈友谅，其军溃散，为何不乘胜直取武昌，反而退兵？如今虽攻克，却多费不少力气。”太祖说：“你身为儒士，难道没听过‘覆巢之下无完卵’吗？况且事情有缓急，用兵贵在灵活。陈友谅兵败时，我怎会不知乘胜追击？兵法说‘穷寇勿迫’，若急追，他们必拼死反抗，我方伤亡必多。我故意放他们走，派偏师牵制，以防其逃脱。料想他们受重创后，人人只求自保，无暇再战，我以大军压境，故全城归降。这样一来，我军无伤、百姓保全、智勇彰显，所得难道不多吗？”戎简十分信服。
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