洪武四年（4068年）五月初一壬子日。
癸丑日，夏至，在方丘祭祀皇地只。
甲寅这一天，（朝廷）任命中书省右司郎中吕本担任左司郎中，提拔陕西行省郎中樊思明担任福建行省参知政事。
乙卯日，免除江西的秋粮（赋税）。诏书说：‘我出身平民，深切了解民间的疾苦，等到亲自率领六军，南征北伐的时候，完全知晓将士们的辛劳。’ 当今天下统一，在东边戍守辽海，在南边镇守各个番邦，在西边控制戎族和夷族，在北边屯兵于沙漠地带。我率领中原地区的精锐部队，驻守在遥远的边疆，那里不但风俗与中原不同，而且气候的冷热也与中原存在差异。各种艰难的情况，朕不忍心说出来。然而想要使我们的百姓安定，就必须依靠戍守边疆的力量，这样对于赋税征收和转运物资来说，不免会使百姓劳苦。事理和趋势相互依存，大概是出于不得已（的情况）。想到你们江西的百姓，在还没有归降依附（朝廷）的时候，地方上的豪强割据一方，像豺狼驱羊一样侵吞土地，像蚕吃桑叶一样侵吞财产，（致使百姓们）财物匮乏。等到归附之后，供奉朝廷的财物更多，现在已经九年了，他们的困苦，朕非常怜悯。今年秋季的赋税全部免除，以救济百姓的艰难困苦。呜呼！四海之内的百姓，都是我的子民，关爱他们的心意，我从早到晚都不会忘记。因为事情有轻重缓急之分，所以恩情有先后之别。啊，你们这些百姓，要体会我的心意。
命令工部制造使用宝印的金牌以及调发军队和驿站的走马符牌，使用宝印的是两枚小金牌，中书省、大都督府各收藏其中一枚。遇到皇帝颁发诏书征调军队，中书省、枢密院持虎符进来，然后内府拿出玉玺使用。另外还有走马符牌，凡是有军国急务，就派遣使者佩戴符牌出行。礼部于是按照唐宋时期走马银牌的制度呈进（相关方案），皇上命令（走马银牌的）尺寸依照唐代（的标准），样式按照宋代（的标准），务必让（其）制作精良细致。总共制作了二十块金字牌，二十块银字牌，上面写着‘符令’，牌到之处必须马上执行，违者必受刑罚。都是用铁制作而成的，宽二寸五分，长五寸，上面缀着两条飞龙，下面缀着两只麒麟。牌首有个圆孔，用红丝绳穿过，收藏在内府，遇到有调兵的事情就拿出来。
丙辰日，下诏命令太常卿陈昧等人将安阳王的神主供奉在盱眙的新庙中，将徐王的神主供奉在宿州的新庙中，都用太牢祭祀，还制作了王的衮冕、王夫人的冠服和币帛，然后将它们烧掉，祭祀所用的尊爵器皿，都用银制成。仍然设置一个礼仪祭祀的场所，安排一个从八品的官员，永远作为守护庙宇的人。祭告扬王的文告说：“朕想到古代圣明的帝王以丰厚的礼仪对待九族，所以推恩给异姓的亲属。何况朕的外祖父母在家积德行善，让朕的母亲与朕的父亲相配，才生下朕，让朕成为百姓的君主。朕已经追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，因为扬王没有后代，所以在京城建立庙宇，每年按时祭祀。然而考查礼经，古代并没有这种说法。又想到人出生在这片土地上，魂魄一定会游历故乡，于是就在墓地建立庙宇，每年春秋两季，让有关官员恭敬地举行祭祀之事。现在选择了一个好日子，派礼官迎接神主牌位到新庙中奉安。神灵如果还在，希望他能来鉴察。”祭祀告祭徐王的祭文说：“我认为古代创业的君主，一定有贤能的皇后作为内助，共同成就大业。等到天下已经安定，必定追封尊崇外戚家族，来报答他们的恩德。朕的岳父岳母，生下了贤德的女儿，让她位居中宫。朕已经追封岳父为徐王，岳母为徐王夫人，因为徐王没有后代，（所以）在京城建立庙宇，每年按时恭敬祭祀。然而考查古代典籍，在礼仪上有所不妥，所以在墓地立庙，让官员在春秋两季供奉祭祀。现在选择了吉利的时辰，派遣礼官将神主（牌位）安放在新的宗庙中，神灵显赫，希望在此能明察（我们的敬意）。”
中山侯汤和率领军队从归州出发，进攻瞿塘关，因为江水暴涨，在大溪口驻军。
丁巳日，皇帝下诏规定扬王、徐王的宗庙祭祀，每年春秋两季进行祭祀，各地有关部门负责举行祭祀之礼。
任命殿中侍御史唐铎为绍兴府知府。
任命李守道、詹同为吏部尚书，告诫他们说：吏部是评判鉴定官员的部门，镜子明亮，那么物体的美丑就无法隐藏；秤杆平衡，那么物体的轻重就能得到恰当的衡量。大概朝廷政事的得失在于各级官员，而任用官员是否贤能取决于吏部。如果任命了合适的人，那么就会政治清明、百姓安定；如果任命了不合适的人，那么就会荒废官职、政务荒废。你们这些人担任着评定人才、鉴别是非善恶的职责，应该秉持公平公正，用来辨别贤才和庸才，不要只是碌碌无为地占着职位罢了。
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