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第96章 大明太祖高皇帝实录卷之九十二

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祝文对三王说:“只有夏禹王,为国家勤劳节俭,治理水土,上天赐给他治理天下的九类大法,人伦道德因此有了秩序。只有商汤王,圣明恭敬的德行与日俱增,努力彰显伟大的德行,在民众中建立中正之道,为众多邦国作出表率。只有周武王,他的武功昭着,拯救百姓,于是建立了帝王的准则,继承了文王的事业。他们都有高尚的品德,恩泽被及百姓。”以下的内容和五帝相同。

祝文对汉高祖、光武帝、隋高祖说:“只有汉高祖皇帝,消灭嬴氏、平定项羽,宽厚仁慈、豁达大度,威风加于天下,开创了四百年的汉朝。只有汉光武帝刘秀,招揽英雄豪杰,振奋精神,想办法治理好国家,使汉朝国运再次兴盛,天下都太平无事。只有隋高祖皇帝,勤奋政事不懈怠,赏赐功臣不吝啬,节约用度安抚百姓,当时的人都称赞他治理国家有方。他们都有治理天下的德行,有安定天下的功绩。”

祝文对唐太宗、宋太祖说:“只有唐太宗皇帝,英姿盖世,武力平定四方。贞观年间的治理,彰显了文治德政。只有宋太祖皇帝顺应天命人心,统一了天下,延续了三百多年的国祚,天下文化昌明,都有着统治天下的德行,有着安定天下的功绩。”其余的文字与五帝的相同,只是把“悠远”改成了“已远”。

祝文对元世祖说:“神灵当初从北方来主宰中原,让天下太平昌盛,让百姓繁衍众多,功劳施惠于百姓。为什么传到后世,君主不遵守前代的训诫,懈怠于政事以致国家动乱,天下像乌云一样纷扰不安,君主却没有能力拯救这种局面。我朱元璋本是元朝的农民,遭遇时世艰难,怜悯百姓处于困苦之中,举起义旗聚集军队,意图用来保全生灵,起初并没有称帝的想法。哪想到上天保佑、众人相助,前来归附的人越来越多,事情到了这一步,就不能停止了,我在群雄手中夺取了天下,又派遣大军北伐,终于统一了天下。于是我不自量力,继承了正统的皇位,这是上天的旨意和民众的心愿所导致的,不是凭借智慧和力量就能做到的。而且自古以来册立君主,目的在于安定百姓,所以唐尧、虞舜选择贤能之人以禅让的方式传授君位,商汤、周武王使用武力进行征伐,依据不同的时势而制定适宜的策略,这个道理是很明显的。神灵在天上没有糊涂,想来应该是知道的。现在追念历代帝王,他们开创基业、建立功业,对百姓有功德,于是在京城新建庙宇,依次排列圣像,每年在春秋两季的第二个月进行祭祀,永远作为固定的制度。在祭礼开始的时候,恭敬地献上牺牲祭品,用甜酒来祭祀,恭敬地希望神灵明察。请享用吧。”

皇帝亲自创作的乐章:迎神时唱道:“抬头仰望啊圣上的面容,想象着皇帝的车驾啊如同影子跟从人一样相随。从云间天路先后降下,俯身鉴察我的一片真心吧,承蒙神灵的庇佑,百姓们都会崇拜您。眷顾各位先帝啊降临此处,我叩头啊有幸承蒙眷顾。”

奠帛时唱道:“秉持着微小的诚意来惊动圣上,各位神灵前来排列坐在宫殿庭院之中,我现在愿意来效力。捧着酒和布帛啊,摆列酒樽。观察我的诚心而感到高兴,方才掉转车驾踏上云间之路。”

初献时唱道:“酒已斟满,酒杯已满,喜气洋洋。重重的恩宠加于我身,人们对我既瞻仰又崇敬。群臣欣喜踊跃跟从,希望看到庄重盛美的圣上仪容。”

亚献时唱道:“斟满美酒啊美酒澄澈,各位先帝都和乐融融啊心情愉悦,百官奔走忙碌啊充满庭院。陈列着数层笾豆,进行亚献之礼啊祈愿达成。”

终献时唱道:“献酒到了最后,要整顿好云銮返回宫中。我的内心眷恋着神圣的神明啊,想要挽留你啊却又无从。我沿着云端慢慢前行,得以远远地眺望九重天庭。”

彻馔时唱道:“献上菜肴啊依次陈列,百姓欢乐啊庆幸生存。我要拿什么来报答您的恩德呢?只有每年都来恭敬地瞻望您、迎接您。”

送神时唱道:“旗帜飘带缭绕啊引导神灵前来的踪迹,銮驾缓缓啊回归天宫,五彩祥云簇拥啊祥瑞的风跟从,百姓歌唱神灵庇佑啊欢乐的年景和礼仪。”

望瘗时唱道:“神的机巧变化难以预测,神的造化如同天工,献上珍馐、礼帛,焚烧在火中。望着祭地的庭院稽首跪拜,希望神灵明察我这微小的心意。”

任命山西行省参政李钦为北平行省参政。

平凉府的华亭、开城二县,延安府绥德州的米脂县下了冰雹。

礼部主事牛谅上奏说:“天下各府、州、县祭祀社稷的时候,正位和配位应当各用一只羊、一头猪。”皇帝听从了他的建议,又任命牛谅为本部尚书。

丁酉日,派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。申令确定兵卫方面的政策。

在此之前,皇上认为前代的军队大多虚报人数,于是借鉴了前代的过失,设置了内外卫所。凡是一个卫所统领十个千户所,一个千户所统领十个百户所,一个百户所统领两个总旗,一个总旗统领五个小旗,一个小旗统领十个士兵,都有确切的人数。到了这时重新确定卫所制度,大致是五千六百人为一卫,而千户、百户、总旗、小旗所率领的人数相同。遇到有战事征调的时候,就分别归各位将领统领;没有战事的时候就解散回到各自的卫所。管理军队的官员不允许擅自调用军队,训练军队、安抚士卒,一定要得当合适。违背法令的人都要按照法律处置。

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