刹那间，一股冰凉的意念如银针刺入脑海，阿禾猛地睁开眼，天边已泛起鱼肚白。
他怔怔地坐着，嘴里无意识地呢喃出一段从未听过的歌诀，那声音稚嫩，却带着一种古老的韵律。
“阿禾，醒了？”床榻上，他久病在床的母亲费力地侧过身，脸上满是病态的憔悴。
她的双腿已麻痹数年，冷硬如石。
阿禾像是被什么牵引着，跌跌撞撞地跑到母亲床边，小手抚上她冰冷的膝盖，口中的歌诀愈发清晰：“阳陵在膝外，刺之气先至，若闻车马鸣，病去如扫地。”
话音刚落，母亲的身体猛地一颤，一声压抑的惊呼从喉间溢出。
她瞪大了眼睛，死死盯着自己的腿。
那条早已失去知觉的腿，此刻竟有一股暖流自膝盖处缓缓淌下，脚趾，甚至轻微地抽动了一下！
“动了……我的腿……动了！”母亲的声音带着哭腔，激动得浑身发抖。
这不可思议的一幕，如同一颗投入平静村落的巨石，激起千层巨浪。
消息不胫而走，更令人惊奇的是，村里接二连三地有孩童在梦中“听课”，醒来后便口出“神言”。
有的能一眼看出邻家大叔积年的咳嗽是因肺气不宣，有的能随口说出缓解牙痛的穴位，所言皆与古法暗合，却又天真烂漫，毫无章法。
村医柳先生的妻子是个心思缜密的女人，她不信鬼神，只信眼见为实。
她将这些“神童”聚在一起，设下了“三问试童”的考校。
“第一问，病者脉象浮于表，沉于里，二者有何异同，如何辨之？”柳妻声音清朗，目光扫过一群最大不过十岁的孩子。
村里的老医们交头接耳，引经据典，争论不休。
一个七岁男童却脆生生地答道：“浮脉像水上漂的木头，轻轻一按就知道。沉脉像水底的石头，要用力才能摸到。一个病在外面，一个病在里面。”
简单，直白，却一语中的。
“第二问，针刺大穴，深浅如何拿捏？一分一寸，关乎性命。”
老医们又开始搬出《素问》《灵枢》，大谈特谈不同穴位的禁忌深度。
一个扎着羊角辫的女娃却歪着头说：“针扎下去，感觉气到了，就停。气没到，就再进一点点。每个人的气不一样，书上说的不算数。”
“第三问，若遇气绝之危症，无针无药，如何救之？”
这一下，连老医们都沉默了。此乃回天之术，岂是凡人能为？
全场寂静中，阿禾站了出来，他指着人中、涌泉等几个穴位，奶声奶气地说：“掐这里，这里，还有这里，对着耳朵吹口气，喊他的名字，叫他回来。”
柳妻看着这群孩子，心中震撼无以复加。
她悄悄取出一面磨得锃亮的铜镜，对准一个正在口述经络的童子。
镜光映照下，骇人的一幕出现了——那童子的身躯仿佛变得透明，一道微弱的光线顺着他的任脉，随着他每一句吐字而流淌、发亮！
她瞬间惊悟，倒吸一口凉气：“原来如此……不是他们天资聪颖，而是他们的心如白纸，没有半点成见，所以能听见那最本源的‘天音’！”
消息传到了邻县最有名的老医涪翁耳中。
涪翁是医家正统的守护者，一生以校勘古籍、辨明真伪为己任，最是痛恨这种装神弄鬼的“乡野巫术”。
他带着怒气，亲临村头那简陋的“听针堂”。
他到时，正看见阿禾蹲在地上，用泥丸捏成人形，插着几根茅草为针，一群孩子围着他，煞有介事地听讲。
涪翁只看了一眼，便浑身剧震。
那泥人身上茅草的布局，看似杂乱无章，却隐隐暗合星斗之位，分明是《针经》中早已失传的绝世针阵——“九死还阳局”！
一个连字都认不全的村童，竟能布下只存在于传说中的救命大阵？
荒谬！
这是对医道的亵渎！
“胡闹！”涪翁声如洪钟，怒斥道，“小儿戏言，岂可乱传医道！医学乃严谨之学，一针一穴，皆关生死，岂是你们过家家玩闹的！”
孩子们被他吓得噤若寒蝉。
阿禾却抬起头，清澈的眼睛直视着他，认真地说：“爷爷，你以前教学生说，‘针入三息定生死’，要等针扎进去了，等三个呼吸的时间，才能知道是生是死。可是现在，我们还没动针，只是说了法子，那个人就好了。”
涪翁心头猛地一震，如遭雷击。
阿禾的话，像一把钥匙，瞬间打开了他记忆的枷锁。
就在昨夜，江边一个奄奄一息的溺水者，所有人都束手无策，他正准备施针，却听见旁边一个梦呓的孩童念叨了几句古怪的音节，如同针鸣。
话音未落，那垂死之人竟猛地咳出一口水，自行睁开了眼睛！
当时他只当是巧合，此刻想来，竟与阿禾所言如出一辙！
难道……真的有一种医道，在针石汤药之前？在文字典籍之外？
涪翁呆立原地，良久，他默默转身回家，从箱底取出一本泛黄的册子，上面满是他一生的心血——《校书笔记》。
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