真金有些愣了，除了当时事发，忽必烈就没有问过赵砚的情况，他以为忽必烈根本不在乎。
等了一会儿，才喊：“父汗。”
“哦。”忽必烈赶忙搓眼，避免尴尬，故意阴阳怪气：“实验好了吗？你还想着那个女人？”
这会的杨琏真迦已经吃下全部解药，血液呈红了，但真金怕毒性反扑，所以决定让他再多活两天。
真金不深说这个，落实别的道：“父汗，杨琏真迦到底是怎么隐匿在大都的？”
忽必烈爱搭不理的：“听张弘范说，当年他被赵砚一路追杀，奄奄一息之时，阴差阳错滚落了钱塘江，居然直接给冲上岸了。然后就一路北逃，最后就躲身于桑哥那里了。”
真金：“所以他的身形面容，是因为伤势过重导致的？连声音也是？”
忽必烈：“差不多吧。”
真金：“那他又是怎么出来作恶的？”
忽必烈：“我们俘了文天祥不久，他通过桑哥朝张弘范献了一计，说用文天祥的妻女作为要挟。”
真金：“所以给凌枝下毒，也是他的献计？”
忽必烈：“对。”
真金：“那桑哥死后呢，他躲身于哪里的？”
忽必烈：“扮成医官了，毕竟他曾向张弘范献过计策，多数时间在蒙山寺庙。”
真金明白了，绝对道：“父汗，杨琏真迦，必须得死！”
“怎么？”
“他藐视朝廷禁令，谋杀驿馆译丁，哪一条不是罪该万死？”
按道理是该死了。
早就该被千刀万剐了。
忽必烈看着已成木僵的赵砚，蹙着眉头微微思索。
不提真金说到的那些，光是残害赵砚至此，影响两地邦交，于公于私，杨琏真迦都该死得很难看。
然权力和宗教，永远相辅相成。
忽必烈的本心里，也对杨琏真迦厌恶至极，他之所以养着杨琏真迦，无非不是利益至上。
世间多为利益，帝王家也一样。
统治天下，要给人正面形象，所以在干某些坏事的时候，就要找个替死鬼，背锅侠。
但令忽必烈没想到的，是他养的杨琏真迦的某些行为，他自己都看不下去。
他曾经也有很多次，产生过要杀了杨琏真迦的念头，但每次都被杨琏真迦用一些佛教知识开脱掉了。
就比如杨琏真迦在雪地里喊的镇宋；杨琏真迦把临安宋宫改成寺庙，说是可以魇镇赵宋风水；杨琏真迦掘了赵宋皇陵，说是可以破坏赵宋风水之类。
然到了此刻，忽必烈看到赵砚的惨状，再也忍不住了。
杨琏真迦坏事干绝，留着他真就没什么意义。
“要杀要剐，随便你了。”
忽必烈撑着双膝起身，准备要走，真金拉住他。
“父汗，事已至此，改变不了赵砚的事实，长宁军定不会丢弃他不管的。”
忽必烈思索着摸上胡子：“封锁消息吧。”
真金道：“他们肯定会有所动作，如果是散发舆论，让民间知道，必定引起动乱，那这事就不好办了。更怕万一的，是激起民族仇恨。”
听这话忽必烈头疼，本次是要跟赵砚止戈谈和的，结果闹成这样。
林知牧一家五十七口还在大都，如果让他们知道消息，万一刺激到林知牧那个老腐儒以身就义怎么办？
林知牧曾为常州知州，属地方一把手，影响力不容小觑，真把他逼急了，带着全家死在大都，岂不逼得常州又要动乱了？
身边大将最熟悉中国地形的张弘范，中了红信石的身子一直虚弱，暂时也无法带兵平叛。
忽必烈闷了口气：“这张弘范，给我出的什么阴招？”
真金思考一下：“父汗，不如对赵砚实行招安封王吧？”
“招安？”
“对，招安。我们本次是因为占城军事，以及蒙古其余三大汗国的对立威胁，才不得不跟赵砚止戈谈和。
但是巴蜀不能成国，成国就独立了，有合法性，认可性，其余地方就会争相效仿，那到时中国又是一团乱。
赵砚现在无法反抗，只能接受我们的招安。这样既可干扰到长宁军内部，又可安抚到外部民心，同时也可以表明我们才是正统，又镇压到了各方蠢蠢欲动的反军。”
忽必烈摸着胡子对真金的策略进行思考。
招安是一个国家的合法政权，对不合法的地方、或地下民间组织的一种安置行为。
这种方法既可解当下危机，也可向世人证明“元”是正统的王朝，而赵砚的长宁军就是不合法的民间组织。
一个王朝算不算正统，主要看文化，汉族文化就是华夏文化，元朝大力实行汉化，算正统。
不过这时候宋朝刚灭亡不久，元朝统治者又是蒙古族，所以民间很多人都没有适应过来，不承认元朝是正统的，更是打心底里期盼着，能有一个救世明主，再造汉族政权。
这也是川人都极力盼望着能成国的原因。
但不到万不得已，忽必烈是不可能让巴蜀成国的。
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