元地草原的晨雾还裹着奶酒的醇香，巴图和牧民们已站在毡房外的坡上，手里捧着给我们准备的行囊 —— 里面装着风干的羊肉、用羊毛织的暖毯，还有一小罐刚熬好的酥油，罐口封着羊皮，沾着新鲜的奶渍。“明地的路比草原难走，多是丘陵和果园，这酥油能抗饿，暖毯能挡夜里的寒气。” 巴图把行囊递到我手里，指了指远处草原与丘陵的交界线，“顺着那条牧道走，半天就能看到明地的果树，到了那里，记得找姓赵的果农，他们家的苹果甜，还能给你们指路。”
小木抱着灵虫笼，凑到巴图身边，灵虫们的绿光落在暖毯上，轻轻晃着，像是在给羊毛毯镀上一层暖光。“巴图大叔，我们会回来的！” 他从怀里掏出一块狼妖送的小狼毛，递到巴图面前，“到时候给你带明地的苹果，还要听你讲狼妖姐姐巡草原的故事！” 巴图接过狼毛，小心翼翼地放进怀里，笑着揉了揉小木的头：“好，大叔等着，到时候咱们在坡上烤羊肉，就着明地的苹果，听你讲明地的新鲜事。”
我望着坡下的毡房，炊烟正顺着草原的风飘向远方，毡房旁的羊群还在悠闲地啃草，羊铃的叮当声混着牧民的歌声，像一首温柔的离别曲。忽然想起在山坳里帮狼妖破咒的场景 —— 牧民们围着狼妖唱护灵谣，灵虫的绿光裹着腐气消散，狼妖恢复后领着狼群赶跑雪豹，这些画面像刻在心里的印记，成了元地留给我们最珍贵的回忆。布囊里的狼毛毯子还带着草原的温度，那块狼妖推回来的脉石躺在瓷片旁，像是在提醒我：元地的守护，从来不是单一的生灵之力，而是牧民、草原、护灵拧成的一股绳，是 “共生” 最本真的模样。
周玄的玄鸟杖在牧道上轻轻一点，杖头的蓝光朝着东南方向延伸，比在草原时更收敛，却依旧坚定。“往明地去的路，要穿过一片过渡丘陵。” 他望着蓝光尽头的方向，声音里带着对地域地脉的预判，“元地的地脉气是‘散’的，顺着牧草铺展，跟着羊群流动，野得像草原的风；明地多果园、多古桥，地脉气该是‘聚’的，藏在果树的根须里，融在古桥的青石板中，还带着果园的果香和古桥的烟火气 —— 比宋地的瓷窑气更鲜活，比唐地的宫殿气更亲民。”
苏清月正低头翻着那本写满批注的典籍，书页停在她新补的 “元地护灵” 旁，指尖划过纸页上 “守护非停留” 的字迹，抬头补充道：“我在巴图的毡房里借了本明地的方志，上面写着‘明地之脉，以果为肤，以桥为骨，以百姓为魂’—— 明地百姓知道，果树不能过密，不然地脉气会滞；古桥不能失修，不然地脉气会断，他们会在每年春天给果树修枝，秋天给古桥补石，说是‘给地脉透透气、补补骨’，其实就是在护地脉。”
风渐渐变了味道，不再是草原青草与奶酒的旷远，反而多了几分清甜的果香。路也从覆着细沙的牧道，变成了铺着碎石的山道，两旁的牧草换成了低矮的果苗，枝桠上还挂着未成熟的青果，偶尔能看见几棵挂着红果的山楂树，红果在风里轻轻晃着，像一串串小灯笼。小木跑过去摘了一颗山楂，咬了一口，酸得眯起眼睛，却又忍不住再咬一口：“比元地的沙棘果甜！明地的苹果，肯定更好吃！” 灵虫们的绿光落在山楂果上，轻轻晃了晃，像是在笑他又贪嘴。
走了约莫两个时辰，远处的丘陵间忽然出现一片成片的果林 —— 那是明地的边缘果区，果树修剪得整整齐齐，绿叶间藏着密密麻麻的青苹果，果香顺着风飘过来，混着泥土的气息，格外鲜活。“前面有商队！” 苏清月指着果林间的小道，一队驮着货物的商队正缓缓走来，商队的马车上插着一面小旗，旗上写着 “明地赵记果行”，与巴图提到的 “姓赵的果农” 正好对应。
我们朝着商队走去，刚走近，就见一个穿着粗布短褂、背着果篮的中年汉子迎了上来，他手里拿着一个刚摘的青苹果，见了我们，笑着打招呼：“是从元地来的客人吧？看你们的行囊，像是走了远路，快尝尝明地的青苹果，解解渴！” 汉子自称赵老栓，正是巴图提到的赵姓果农，“我去元地送果子刚回来，巴图大哥还跟我说起你们，说你们帮草原护灵解了咒，是好心人！”
赵老栓把我们领到果林间的小木屋，屋里摆着一张木桌，桌上放着刚酿的苹果酒，酒碗是粗陶的，上面印着小小的苹果花纹。“明地的地脉，全靠这些果树养着。” 赵老栓给我们倒上苹果酒，酒液泛着淡金色，喝起来带着清甜的果香，“你看这些果树，根须能扎到地下三尺，把地脉气吸上来，再顺着枝叶散到果林里，连空气都比别处清新 —— 我们果农，就是地脉的‘园丁’，得好好伺候这些果树，它们才能好好护地脉。”
我握着陶碗，望着窗外的果林，忽然想起宋地瓷窑村的阿瓷爹 —— 同样是 “匠人”，阿瓷爹用窑火养地脉，赵老栓用果树护地脉，方式不同，却都带着对土地的敬畏、对生计的认真。布囊里的瓷片轻轻碰了碰脉石，像是宋地与元地的地脉气在呼应，又像是在与明地的果香气打招呼。
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