帐篷很暖和，地下一堆篝火，头顶散烟孔可以看到一轮明月。
李贞明端水让卫时觉洗漱，两人坐在篝火前，抬头看明月，对饮吃饭。
“夫人看到了什么？”
“牧民离不开寺庙！”
“还有什么？”
“妾身感觉土司把这里当他们的地盘，但他们又不敢说是自家地盘，心理很矛盾，生怕触怒夫君，说明隔阂挺深。大明朝二百年没融合，反而酝酿了深深的隔阂。”
卫时觉点点头，“夫人怎么看畏威而不怀德这句话？”
“唐太宗很强，说这话很正常，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。中原执行了千年，强大的时候揍趴下，虚弱的时候也绝不接受统治。”
卫时觉摇摇头，“夫人没说对。”
“那是什么？夫君指教。”
外面突然传来一阵阵欢呼，卫时觉吃饱了，躺在羊皮中，淡淡说道，
“威德统治二百年，他们开始爆发反抗了，大明国力衰弱，他们在窃喜，胆怯的伸手试探过后，就会霸占。
害怕是表象，也是习惯，但害怕的深层动因，乃抗拒和反对，他们面子上越害怕，内心越愤恨，为夫昨日已说过，夫人并没理解。”
李贞明刚要接茬，门口传来杨九的声音，“小女子拜见羲公，藏人送来酥油茶和牛肉，一时没有制作好，羲公见谅！”
卫时觉招手示意李贞明到身边，才说道，“进来！”
杨九端着一个木盘，进帐后跪着放到小桌子上，“请羲公和王上慢用。”
两人谁都没有说话，李贞明戏谑看着杨九，靠在男人怀中。
杨九肯定听到刚才的话了，在她听来，卫时觉看到了抗拒，现在不动手，是羲国公地位尊贵，懒得动手，等羲国公下山，滚滚大军就来抽刀了。
所以杨九很害怕，卫时觉不说话，她也不敢离开，硬着头皮道，“羲公，小女子听到您的话了。”
卫时觉依旧没有搭理她，搂着李贞明亲一口，“明月高悬，夫人真美。”
李贞明笑着回应，“夫君英武，妾身痴迷。”
两人视若无物，如同对待一个婢女。
杨九咚的磕头，不敢看，语速却飞快道，
“羲公，小女子十九了，十五岁以后，查阅了大量史料，只想知道一件事，查清楚了，却糊涂了。
礼记曰：男女非有行媒，不相知名，非受币不交不亲。
秦汉之前，娶亲就是个生意，春秋战国，男子买卖婆娘十分普遍，就是常事。
汉朝开始，定聘娶之礼，此时娶亲名义上脱离买卖，但汉武之后民生困苦，娶亲实质回归买卖，无后不孝的共识之下，典妻出现，延续香火，双方有详尽的契约，女子无任何自主。
典妻在三国、两晋、南北朝、隋朝，均未律法规定，唐律不准买卖妻妾，却说典妻合法，唐代债主按律可以扣押婆娘，并租借还债。
到宋朝，极其繁荣，民间以雇佣女子侍奉为荣，不仅是为续香火，更为花天酒地，用女子来招待客人，把妻子送来送去倒手换交情，导致中原出现了专职艺伎，专门陪男人玩，这些女人非常富裕，引诱越来越多的女子以此为生。
到了元朝，民间典妻被蒙人狠狠治理，在蒙人的观念里，女人是财物，我的就是我的，儿子才能拥有，不能送来送去，元律严厉禁止典妻，知情者都会被二十大板。
到大明朝，也明令禁止典妻，但大明又为世袭户籍，无妻无子重罚，明律两头堵，典妻在大明越来越烈。
江浙换了个名字，叫租妻、坐堂招夫，闽粤叫接代，鲁直叫搭伙、拉套，陕甘叫僦妻，豫晋叫挂账，西南叫狃花。
婚丧嫁娶，人生大事，大事有偏，小事尽混，汉人典妻屡见不鲜，到处都有，他们认为很正常，却极其鄙视少数族收继婚，嘲讽我们血脉杂乱，生而下贱。
人伦尊卑到底是个什么玩意，小女子实在糊涂，请羲公示下，典妻就肯定是自己的孩子吗？少数族认为女人生崽就是自己的，有错吗？”
卫时觉没有搭理她，李贞明露出一阵娇笑，显然在嬉戏。
杨九不知道两人在考验她的性格，胆大没用，会思考才能到身边。
杨九熟悉这无视的感觉，等了一会，又咚咚磕头，
“羲公在上，就算汉人讲究从一而终，也是不愁生计的人家，您这样的高门当然血脉纯粹，既然明人能接受自己人典妻，为何不接受收继婚？
不止如此，少数族的一切，都被汉人小看，小女子穿袍子，他们骂糟蹋布料，小女子戴玛瑙，他们骂粗俗，这不是嫉妒吗？少数族敬佛、礼拜，汉人骂懒惰，为何事事都是汉人对，少数族错？
父亲说您要花五百万两重建红山宫，借此消除隔阂，小女子可以肯定，您在做梦，没有人愿意让人在自家地里建房子，哪怕是最豪华最尊贵的房子，您占了别人的地，只有仇恨。
小女子认为，您若无法解决汉人无根由贬低别人的毛病，归治永远是水中捞月，少数族与汉人混居，只会被欺压，只会被小看。
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