“忽翔飞而暂隐，时凌空而更扬。竹依窗而弄影，兰因风而送香。”这四句诗，如四帧流转的画卷，在动静、藏露、有声与无声之间，勾勒出宇宙间一种深邃而灵动的韵律。它启示我们的，并非单纯的进取或退守，而是一种关乎生命与存在的“隐显之道”——那存在于高天与幽谷之间，充盈于形影与气息之内，关乎成全，更关乎本真。
所谓“隐”，绝非懦弱者的逃避行为，而是如同鸟儿振翅高飞之前所必需的力量蓄积一般重要。这种暂时的隐匿就像是一次深呼吸，为即将到来的更为高远的飞翔做好充分的准备。我们不妨看看那些展翅翱翔的鸟儿吧，它们有时可能会飞入云端深处躲藏起来，或者停歇在树梢之上稍作休憩，但这些片刻的收敛绝不是意味着要放弃翱翔天空的梦想和追求，恰恰相反，这样做只是为了能够更好地调整自己的方向，重新找准那只冲向天际的准确角度而已。
这情景与中国传统绘画中的那种独特表现手法——“计白当黑”简直如出一辙啊！画面中那些没有丝毫笔墨痕迹的留白之处，并不能简单地理解成一片空空荡荡的荒芜之地，而应该看作是弥漫着朦胧雾气的云彩，或是辽阔无边的浩瀚湖泊，又或是特意留给观赏者们让他们的思绪尽情遨游驰骋的广袤天地。
可以说，正是因为有了这些被“隐藏”起来的部分存在，才使得那些显露在外的笔墨线条拥有了真正鲜活的生命力以及灵动的气息呢。
实际上，个人自我修养和素质的提高不正是如此吗？就像古老典籍《礼记》所阐述的那般：“一张一弛，文武之道也。”遥想昔日诸葛孔明先生蛰居于隆中的岁月，不辞辛劳地耕种于田地之中，此等行径无疑堪称典型之“隐”；但就在那千载难逢的机缘降临时机已然熟透之际，他毫不犹豫地挺身而出，进献名垂青史的隆中对策谋略，从而助力刘备成就霸业，割据三分天下，缔造出蜀汉王朝，这般壮举理所当然可称作名副其实的“显”咯。
而在这段漫长达足足十年有余的“隐”居生涯里，却恰恰铸就成他悄然蓄积学识、敏锐洞悉时势风云变幻莫测的珍贵光阴，更是其厚积薄发、一举成名天下知的坚实根基与强大底气所在啊！
深入思考之后会发现，真正强大的力量通常都是以一种看不见摸不着的方式逐渐渗入到那些看得见摸得着的事物之中，并在一些不容易被人察觉的地方悄悄地展现出它们无比强大的气势和影响力。就像那棵紧靠着窗户生长并且还不时摆弄着自己身影的翠绿竹子一样，它优美的姿态并不是直接展现在人们眼前的，而是透过摇曳不定且显得有些模糊不清的影子才得以显现出来；还有那株因为微风拂过而散发出阵阵幽香的高雅兰花也是如此，它迷人的魂魄并非来自于自身实际存在的身体本身，反倒是要依赖那不停流动着的清新空气才能将这种美妙的气息传递给周围的一切生物。
无论是影子还是香气都不是真实存在的物体，但比起这些实实在在的东西来说，它们反而能够更好地描绘出竹子坚韧不拔的风骨以及兰花超凡脱俗的神韵。这不正是一个人人格魅力所散发出来的芬芳吗？这种独特的香味并不会去刻意依仗什么响亮的名声或者显赫的地位来向世人炫耀自己，相反只会凭借着所谓的无言的教诲无为的益处等这样一些看似平淡无奇甚至可以说是微不足道的举动，在不知不觉间实现对他人思想观念方面的引导和感染。
古时候那些备受尊崇的圣人贤士一直都把树立高尚品德建立伟大功绩留下传世名言当作人生当中最值得去努力奋斗并最终达成的三大目标，而在这三个目标里面又数树立高尚品德最为重要排在首位，之所以会出现这样的情况其实原因很简单，就是因为道德品质带来的积极作用就如同兰花释放出来的清香一般，完全不受任何外在形式的限制约束，可以轻轻松松跨越时间和空间的界限，长久持续下去永远不会消散。
苏东坡一生坎坷，而其豁达的胸襟与高尚的人格，却如空谷幽兰，不因贬谪而减其芬芳，反在岁月流转中，滋养了无数后世的心灵。这种“显”，是一种不着痕迹却又无处不在的宏大存在。
然而，无论是在高远天空中的振翅高飞，亦或是在幽深山谷里散发着阵阵幽香，其所能够抵达的至高境地，都比不上那种在显现和隐匿之间游刃有余，既可以造就世间万物但又不会去贪图功劳，既能实现自我价值同时还能够突破个人局限束缚这样的状态。
就像鸟儿在高空飞翔时并不会在意是否会在天空中留下自己飞过的踪迹一样；也如同兰花竹子散发出迷人香气并不是想要以此来讨好其他任何人一般。它们仅仅只是遵循着属于自己本身固有的天性，然后选择一个合适恰当的时间点将自身所拥有的真实面目展示给世人看罢了。
正如老子曾经说过的那样：“生育万物却并不把万物据为私有财产，做出很多事情但从不依仗这些功绩自夸自大，滋养成长了许多事物可绝对不会去主宰控制它们，这才称得上是最为玄妙高深的德行啊！”上天之道虽然孕育出了无数种不同的生灵万物。
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