她说：“对，人的每个器官都很重要，但我觉得作者过分强调了那个器官的重要性。食色，性也。食和色，都是天性、本能，谁也不比谁更重要，贬低谁，强调谁，都不正常。后来我看完劳伦斯的系列作品，就明白了，他这是在矫枉过正！因为在他之前，人们贬低、甚至罪恶化那个器官，他不得不用矫枉过正的手段，来让它回归性，或者说人性，应有的地位。”
他说：“宝贝，你好深刻！”半真半假。
她拍他一下，接着说：“现在来回答我对查泰莱夫人的两个不理解：第一，她不是因为他失去了某个器官而不爱他，她讨厌他、憎恶他，是因为他那可悲又可怜的男权思想，一个甚至都不完整的人，还企图物化她、控制她，当然，他首先物化了他自己，把自己变成工业化社会大机器的一部分，最无情的那部分。第二，她爱上那个农民、猎户，是因为他是一个鲜活的，有独立思想的人，他首先在思想上是完整的，当然身体也是完整的，作者正是借着他身体的健全，来形象化他精神和人格的健全。我后来看了他的很多作品后，发现英国人，哪怕普普通通的工人、农民，也很可能都是有独立思想、自由精神的，完整的、大写的人。我们，我们的情况可能恰恰相反。但也可能我对我们的工人和农民还缺乏认识，比如我那两位师傅。”
他叹口气：“唉，你这小脑袋瓜想这么多，累不累呀！早知道我就不借这本书给你看了。我只管咱们都是完整的人，从精神到肉体，就好！至于其他人，管他呢，越傻越好！”
她陷在自己的思想中一时还拔不出来，继续问：“你说爱是不是必须包含性？没有性，难道爱就不能存在了吗？有个作家，写《我与地坛》的那位，史铁生先生，你知道吗？”
他“嗯”了一声，说：“知道。下半身都残了。”
她说：“他是我最敬重、最喜欢的作家之一。我觉得正因为缺失，他的生命，他作品中表现出的生命力，尤其强劲。”
他搂紧她，问：“难道你喜欢他那样的？”
她笑：“不，我只喜欢你，还不是你这样的，只是你。”
他笑了。吻她。
她接着表述：“我不知道你们男生什么情况，就我自己，如果我可以代表女性，在和你在一起之前，我没想过性的事，最多偶尔好奇一下，也就是说，如果没有爱，我是不需要性的，甚至会让我感到恶心。”
他马上说：“我也一样，不知道别人什么样。你千万别好奇，我可害怕你的好奇心了。你就知道我就行了。听见没，宝贝！”
她笑，往他身上挤了挤，他更紧地抱住她。
她还在唠叨：“拿史铁生先生和查泰莱先生做对比，我有个重要的发现，每个人，或者天生或者后天遭遇，都不可能完美，总有缺憾，甚至缺失，有些是有形的，比如胳膊、腿、下半身，有些是无形的，比如智力、感受力、原生家庭、出身背景，面对痛苦、战胜痛苦，才能超越痛苦，成就更伟岸的人格，成为更完整、完善意义上的人。而试图掩盖、虚饰、逃避、转嫁，只会放大自己的缺陷，变得更猥琐、更卑鄙、更可怜。”
身后传来他沉稳的呼吸声。
她无声地笑了，枕着他的胳膊，无忧而幸福地眠着。
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