同时，他重用费仲、尤浑等奸佞之臣，疏远比干、微子等贤臣，破坏了商朝内部的政治平衡。
更重要的是，纣王推行 严刑峻法，并非为了 维护秩序，而是为了 压制反对声音，炮烙之刑、剖心之刑等残酷手段，针对的不仅是罪犯，更是对他权威提出质疑的人。
这种 为了王权而牺牲族群利益 的行为，彻底背离了 人皇的本质 。
人皇应当是人族的 守护者，而非 统治者，当王权凌驾于族群利益之上时，人皇的权威也就失去了合法性。
最终，纣王的 僭越引发了天道的 干预。
周武王伐纣，本质上是天道对 失序的人族进行的 修正。
在这场战争中，我们看到了神灵的参与，但这并非神权对人权的 压制，而是天道对 人族自主过渡的 平衡。
纣王试图将 人皇的权威推向极致，甚至脱离天道的约束，这种行为必然会引发天道的反制，而周武王作为 顺应天道、维护人族利益 的代表，成为了天道 修正人族的工具。
当纣王自焚于鹿台，商朝灭亡，人皇的时代也随之结束。
并非天道不再认可人族的自主，而是 人皇的权威已经被纣王的 僭越彻底摧毁，此后的帝王，虽然仍是人间的统治者，但再也无法拥有 与人神平等对话、自主掌控人族命运 的 人皇地位，而是成为了天道秩序下的管理者，这便是 纣王之后再无人皇的本质原因。”
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