（维多利亚新闻）【圣女遇刺疑云：背后是谢拉格教权与世俗政权之争？】
（大炎网友）
“好家伙，这屎盆子扣得又快又准，生怕别人看不懂，就差直接写上希瓦艾什兄妹阋墙？”
“贼喊捉贼了属于是。刺客就是维多利亚派去的吧！”
“自信点，把‘吧’去掉。”
“等等，不对劲。这次维多利亚的通稿怎么发得比我们还快？按照他们那官僚体系的效率，这不科学啊？”
“恭喜你，发现了盲点。”
“答案只有一个：稿子，是提前写好的。”
“这样太被动了。总不能一直让他们这样按着剧本泼脏水吧？”
“那怎么办，我去黑掉维多利亚新闻？”
“……这样违法的兄弟。”
“我有一计！我们搞个盗版维多利亚新闻怎么样？我调研了一下，发现谢拉格老乡还在用手动调频收音机，如果我们搞个大功率发射器，找个跟维多利亚国际广播相近的频率，在谢拉格境内强力广播，不就可以盖掉维多利亚的信号，用假电台替换掉真的维多利亚新闻？”
“牛[哔——]啊！我愿称楼上为鬼才！”
“这个好，这个好！你[龙门粗口]的真是个天才！”
“唉这个合法吗？搞电台不是要备案吗？”
“我们又不在大炎播……谢拉格有《无线电广播管理法》这东西吗？”
“恭喜你，朋友，你来到了没有法律存在的荒原！”
“集合了集合了！谁学通讯的？”
“还需要仨维多利亚口音专业演员，一个主持人，俩扮演维多利亚贵族，要一个大叔声线，一个少年声线。”
就在这个寻常的黄昏，当谢拉格老乡们照例拧开了收音机，关注最近围绕“1号地块”和“圣女遇刺”的舆论漩涡时，突然感觉今天的维多利亚新闻有亿点点不一样。
调频107.7。
“（主持人）晚上好，这里是维多利亚国际广播电台‘今日泰拉’栏目。今天我们非常荣幸地邀请到两位特殊的嘉宾：一位是来自维多利亚本土、不愿透露姓名的子爵阁下（哈洛德：？）；以及一位同样坚持匿名的、来自开斯特家族的年轻成员（卡尔·开斯特：？？）。我们将与他们一同剖析近期备受瞩目的雪境局势与‘1号地块’竞标风云。”
“（主持人）首先，请允许我冒昧询问，二位为何坚持匿名参与本次访谈？”
“（大叔声线）亲爱的主持人小姐，在如今的维多利亚，说真话和用真名，不可兼得啊。”
“（少年声线）我？只是一个名字无足轻重、在家族继承序列中排在末尾的无关之人罢了。”
“（主持人）明白了。无论如何，感谢二位的信任与勇气。近期，围绕‘1号地块’，国际社会对谢拉格的关注空前，维多利亚新闻对谢拉格已经进行了一系列报道，但在民众的心中，雪境似乎依然蒙着一层面纱——它究竟是一个政教合一、排外保守的宗教国度，还是一个正在努力拥抱开放与现代化的世俗国家？”
“（大叔声线）那么，主持人小姐，请问维多利亚，究竟是一个腐朽僵化、由旧贵族把持的没落帝国，还是一个自‘大考古时代’以来，始终锐意进取、引领泰拉技术革新的现代化强国呢？”
“（主持人）这……”
“（大叔声线）您看，国家是复杂的，是多面的。维多利亚如此，谢拉格亦然。雪境既有以蔓珠院为核心、强调传统与信仰的教权一面，也有以佩尔罗契、布朗陶旧贵族为代表的、倾向于封闭自守的势力，更有以喀兰贸易和希瓦艾什家族为先锋的、积极寻求开放与变革的力量。”
“（主持人）您的意思是，谢拉格内部存在三股主要的政治势力？”
“（大叔声线）不错。有些记者朋友试图把谢拉格塑造成纯粹的宗教国家，那是几百年前的事情了。自从谢拉格人暴动反抗蔓珠院，而后三族议会制度建立，谢拉格的世俗化就已经开始了。如今喀兰贸易的开放政策同时触犯了教权和旧贵族的利益，这二者又从对立转向了合流，也不足为奇。”
“（主持人）您认为，蔓珠院对希瓦艾什的攻讦，根本原因在于利益，而非信仰分歧？”
“（大叔声线）Dr.有句名言：‘唯有神父希望上帝不存在’（大炎网友一度以为这是杜撰，类似‘迅哥儿曾经说过’（什么，博士真说过？））——这并非对信仰的冒犯，而是揭示了一个冰冷的事实：只有当上帝不能自己发声时，神父才能掌握释经权。”
“众所周知，圣女是耶拉冈德在世间的唯一代行者。然而在蔓珠院内部，圣女却受到诸多限制，核心的权力掌握在以大长老为首的修士手中。如果他们真如自己宣称的那般虔诚信仰耶拉冈德，为何不无条件遵从圣女的指引？”
“真相只有一个：蔓珠院并不信仰耶拉冈德。一旦明确这一点，再去看他们对希瓦艾什的攻击，一切就清晰无比了——这无关神明旨意，只是纯粹的权力博弈。喀兰贸易的崛起，威胁到了蔓珠院在谢拉格世俗事务中的传统影响力与利益，就这么简单。至于喀兰贸易是否让普通谢拉格人用上了电、坐上了火车、冬天不再挨冻……谁在乎呢？”
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