这个课题针对的，算是性教育吧！
钟鸣没有命名为《学生性教育》，是因为两个世界的世界观还是差的太多了，当他解释这个‘性’字的时候，恐怕能直接把孩子们吓一大跳。
或者，之后家人说起，特别是两个女孩子，保不齐还会被人家长找上门来。
所以，这事还得含蓄一些。
说来也挺有趣的，面对于《君父训》这种教材，钟鸣重拳出击；面对孩子们的《性教育》，他却自觉地唯唯诺诺起来。
这不是一个不能公开讲的话题，只是现在还不能。
钟鸣笑着问道：
“有哪个同学知道，自己的父母是多少岁成婚的吗？”
这个问题，只有部分孩子知道。
根据孩子们的回答，知道他们的父母结婚的年纪，大概都是在十五岁左右。
这和钟鸣预想的出入不大。
女性在十三至十七之间，男性在十五至二十之间。
只是一个最为普遍的范围。
钟鸣顺着这个问题问到：“那你们一岁的时候，你们的父母是多少岁呢？”
这个问题基本上每个同学都回答了，答案从十几岁到二十几岁不等，甚至有一个孩子报出了三十几岁。
闻言，钟鸣好奇地问道：
“有没有哪个同学是独生子女的？也就是没有多的兄弟姊妹的。”
满座寂然，没孩子举手。
张普跃左右看了看，举起了手。
钟鸣有些好笑，打趣道：“张同学，你还是你们家的独生子呢？”
张普跃点头笑道：“是的先生，我的娘亲生我的时候难产死了，我爹那时也没再娶，所以我就没有多的姊妹。”
钟鸣收起了笑容，轻轻点头。
他默默转身，手指向黑板：“好了同学们，大家一起告诉我，这几个字念什么？”
孩子们朗声答道：
“保护好自己！”
钟鸣满意地点点头，接着说道：“保护好自己，相信大家都能理解，那就是保护自己的人身安全。今天我们只针对一点来讲：随着我们逐渐长大，我们身体的各个部位也随之在变得成熟......”
孩子们仍旧认真地听着，因为他们什么异常也没有听出来，觉得仍是在正常地上课。
冯三保和张普跃却没忍住相视一眼，彼此的眼神都变得有一些古怪。
直到听到后面，他们才明白了先生的意思。
最后，钟鸣询问道：
“同学们，以后要是有人碰你们不该碰的地方，该怎么办啊？”
孩子们朗声答道，“先保证自己的安全，然后告诉先生或是父母！”
...
散学后，在回家的路上。
张普跃迟疑了一下，但还是问道：“先生，学生能问你一个问题吗？”
钟鸣转头一瞥，笑道：
“你什么时候变得这么客气了？”
张普跃笑了笑，说道：“嘿嘿，您先前在课上讲，人应该等到身子骨发育成熟再完婚，然后又暗示说，人至少要到二十岁，才算发育完全......那这话意思岂不是，要在二十岁之后完婚才是对的？”
钟鸣不置可否地点头：
“就是这个意思！”
张普跃：“那您怎么不直接说呢？我看有很多孩子，可能都没体会到这点。”
钟鸣轻轻摇了摇头：
“直接说不太好。”
张普跃：“先生认为十几岁晚婚不对？”
“岂止是不对？”
面对张普跃，钟鸣毫不顾忌地说道：“这般年纪，身子尚未长稳，便要承担生育之责，这和害命有什么区别？”
张普跃听后欲言又止。
钟鸣见后，淡淡地笑道：“有话就直说，我们只是在讨论一个话题，不必有什么顾忌，想怎么说都行。”
张普跃点点头，还是说道：“先生，这世上的花草树木，不都是长到一定时候就开花结果吗？人不也该是这样？到了年纪成婚生子，不是天经地义的事吗？”
钟鸣略显惊讶地笑了起来：
“哈哈，你还说的挺好！不错，可关键是人的十几岁，并不该是生育的年纪，而是学习、快乐成长的阶段！”
张普跃若有所思，最后说道：“好像是这个道理......可从来，便是如此啊！”
钟鸣目视前方，将之前说过的话又再给说了一遍：
“从来如此，便对吗？”
听到这话张普跃便不再说话了，并不是他已经接受了先生的思想，而是他明白先生总是有自己的思想，而事实往往证明他是对的。
他家要近一些，所以提前回了。
与先生他们告别后，张普跃回到家里，进门便见妻子坐在院中的竹椅上监督着工人忙活。小女儿则蹲在一旁的泥地上，捏着根细树枝，在地上一笔一画地涂画着。
迈步走进院里，他的视线落在女儿身上，脑子里想着和先生的谈话。
李氏并非张普跃的原配，而是上一位去世之后，才托媒人说合，续弦娶了这位寡妇。（第146章）
但这个女儿，是他和李氏所生。
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