时间又过去了七天。
新私塾刚使用的时候，来旁听的人很多。
下至几岁的幼儿，上至四五十岁的村民，都满怀期待地来凑凑这个热闹。
但过了这么些天，人却越来越少了。
大部分就只是来听了一两天。
到了如今的第七天，更是再没有一个旁听的成年人，前来听课的都是些小孩子。
当然，他们大都是被父母逼着来的。
小孩们当然也反抗过说：“你们都不去，我为什么要去？”
这时他们得到的回答是：“老子（娘）的年纪大了，脑壳没你们好用了，不然你以为我不想学啊？再说了，都去听天书去，一家人不得饿死？”
大人嘛，需要劳动养家。
这是人人都信服的常理！
孩子们便再没有能反驳的话了。
有压迫孩子来听课，自然也有听了课之后，觉得这一些根本没有什么用的。
更有甚者，当自家孩子想来旁听时，会被训斥道：
“有什么好听的？能听得懂吗？”
“有这个闲工夫，不如跟着去地里，一混雪就要化了！”
这些情况，不一样，但正常。
...
私塾内，钟鸣将要讲一篇古文。
这个故事衍生了一个广为流传的成语——高山流水。
它就是《伯牙鼓琴》，选自于《吕氏春秋·本味》。
在正式学习古文之前，钟鸣讲了一个故事：
————
很久很久以前，有一个人名叫‘伯牙’。
他跟随一位叫‘成连先生’的人学古琴。
日久年深，他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师对此非常不满足。
因为在他眼中，伯牙是一个罕见的天才。
成连先生十分欣赏他，想把他培养成一位真正的大家。
有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”
于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”
说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”
伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，成了天下第一的弹琴高手。
————
孩子们听后没多想，理解了这个背景故事。
冯三保、张普跃听了，眉头却紧皱起来，开始在脑中思索是否记得这位叫作‘伯牙’的人。
所以啊，还是孩子们好教。
置心一处，不搞自相矛盾那一套。
学习的时候专心致志，学什么就是什么。
钟鸣看着孩子们笑着问：
“同学们，听完这个故事，你们觉得是什么让伯牙的琴艺有了质的飞跃呀？”
孩子们想了想，有人答道：
“先生，是因为他在蓬莱山听到的那些声音，大海的涛声、山林的鸟鸣，让他有了不一样的感受，所以琴艺才进步了！”
钟鸣点头称赞：
“说得很对。那还有其他同学有不同看法吗？”
很快就有人补充：
“先生，我觉得是因为成连先生的教导方法，他故意让伯牙独自在岛上，去亲身感受大自然，从而激发了伯牙内心的情感，让他能把这些情感融入到琴艺里......他也遇到了一个很好的先生！”
钟鸣微笑着说：
“说得非常好！其实，正是这些因素共同作用，才让伯牙成为了顶尖的琴师。那接下来，我们就要学习一篇与此息息相关的文章，看看从其中，大家又能体会到什么。”
说着，钟鸣转身在黑板上写下：
【伯牙鼓琴】
这篇文章，钟鸣用幻境可造不出来。
他可没什么艺术细胞......
所以这篇文章的内容，就留给孩子们想象了。
他淡淡写下念道：
【伯牙鼓琴，锺子期听之。】
对于这个‘锺’字啊，钟鸣特别有发言权。
作为这个姓氏的一员，他知道自己的这个‘钟’是由“锺”简化来的。
除此外，还有‘鈡’，‘锺’。
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