洪荒历劫重生，万象更新。昔日巫妖霸主演绎的毁天灭地之景，已化作古老壁画上褪色的图腾，沉眠于时光深处。破碎的山河在天地自我修复与圣人伟力下渐渐弥合，虽不复旧观，却也孕育出新的生机。而这片天地间最显着的变化，莫过于那如同星火燎原般，迅速遍布洪荒东部沃土的人族足迹。
陈都已成规模，高大的夯土城墙环绕着井然有序的街巷，市集内人声鼎沸，陶器、骨器、简陋的金属工具被摆上摊位，以物易物的原始商业初具雏形。有熊部落的族人在首领的带领下，驯服野马，演练战阵，狩猎猛兽，开垦良田。烈山氏族则精于农耕，辨识百草，摸索着最原始的医药之理。更多的人族聚落如珍珠般散落在大河之畔、平原之上，炊烟袅袅，鸡犬相闻。
他们不再仅仅是被动适应自然，而是开始主动地改造环境，创造文明。仓颉观鸟兽足迹、山川脉络，初创文字，引得天地惊动，鬼哭神嚎，为人族留下了传承的基石。缫丝织帛，筑屋制器，观星定历……文明的薪火在人族手中熊熊燃烧，那汇聚而成的气运之柱虽不如昔日巫妖般霸道凛冽，却更加绵长坚韧，充满了蓬勃向上的生命力，清晰地昭示着——人道当兴！
圣人们敏锐地把握着时代的脉搏，其道统传播也随之进入了全新的阶段。
昆仑山玉虚宫，仙鹤翔集，灵芝丛生。元始天尊虽不轻收门徒，但其阐教“顺天应人”、“尊卑有序”的理念，却通过座下十二金仙的游历传道，深刻影响了人族初生的礼法与权力结构。一些强大部落的首领或公认的贤者，被视为“有德之人”，得以聆听阐教仙法，其部落也因此被视为得到“天命”眷顾，地位超然。广成子驾临有熊部落，赠予首领轩辕宝剑与道法，助其整合诸部，便是此中缩影。
金鳌岛碧游宫，则是另一番热火朝天的景象。通天教主有教无类，门下弟子万千，其中不乏活跃于人族地界的佼佼者。他们或许不像阐教弟子那般注重出身与规矩，却往往身怀异术，能呼风唤雨，驱邪禳灾，更贴近人族日常生存的需求。不少渴望力量、不畏艰辛的人族青年，跋山涉水，前往东海，欲拜入截教门下，求得真传。截教道统，如同奔涌的江河，以其包容性与实用性，在人族中下层迅速蔓延。
西方灵山，接引、准提二圣的渡化之举也未曾停歇。他们往往选择那些在部落冲突、天灾人祸中失去家园、心灰意冷的流民，或是一些资质平平、在其他教派难有出头之日的求道者，以“众生平等”、“离苦得乐”的宏大愿力吸引，接引其前往西方。虽然过程不乏算计，却也实实在在为许多陷入绝境的生灵提供了一条出路，使得西方教势力在悄无声息中稳步增长。
诸圣道统，如同色彩各异的丝线，被人族这新兴的织机编织进洪荒的画卷之中，共同勾勒着未来的格局。
而在这些宏大叙事的光辉之外，那缕清新奇异的“道韵”，依旧在不为人知的角落，悄然流转。
永稀带着守拙，行至一片因过度砍伐而显得光秃秃的山岭。山中的山精、树灵因家园被毁而气息奄奄，充满哀怨。永稀没有施展移山倒海的大神通去植树造林，他只是坐在一块大石上，轻轻摇动【四象道铃】，那安宁和谐的铃声，如同最温柔的抚慰，渐渐平息了精怪们心中的怨怼。他让守拙将藤蔓深入贫瘠的土壤，【万法源衣】上的土行符文与木行符文同时亮起，散发出滋养与生发的道韵。
数日之后，这片山岭并未立刻恢复郁郁葱葱，但那种死寂与哀怨的气息却消散了。土壤中重新萌发出点点顽强的绿意，残存的山精树灵们不再绝望，而是开始尝试着与这新的环境共存，甚至主动引导微弱的生机流转。永稀看着它们重新焕发出活力，开心地拍了拍手，便带着守拙离开了，没有留下任何名号，只留下一片重燃希望的土地。
他又路过一个被小型瘴气笼罩的沼泽，一些人族猎户和弱小妖族深受其害。永稀好奇地走进沼泽，【万法源衣】万法不侵，将瘴气隔绝在外。他发现瘴气的源头是几株因环境变异而散发毒气的异种菌类。他没有摧毁它们，而是通过【万灵御法绳】，召唤来几只喜食这类菌类毒素的奇异蟾蜍，又引导沼泽中的水流微微改道，形成新的净化循环。不久，沼泽瘴气渐渐消散，恢复了平衡。那些被解救的生灵，只记得似乎有一个模糊的、带着铃铛声的孩童身影出现过。
他的“传教”，便是如此。不立文字，不设坛口，不行点化，只是如同一个自然的调节者，行走于受损的天地与迷茫的生灵之间，以自身独特的万法道韵为引，抚平创伤，唤醒内在生机，引导其走向和谐。被他影响过的生灵，或许并不强大，或许依旧平凡，但它们的心境却变得更加平和，对天地万物的感知也更为敏锐与亲近。
这一日，永稀来到一条清澈的小溪边，正准备像往常一样嬉水玩耍，却看到一个穿着粗布麻衣、约莫七八岁的人族男童，正蹲在溪边，对着水中的游鱼和岸边的卵石，自言自语。
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