三界重塑，改天换地。
景元意志所向，天地皆被重构。
四大部洲分列四方，四大海环列四洲。
东海波涛汹涌，龙宫深藏海底。
琼楼玉宇，珠光宝气。
门列虾兵蟹将，柱刻鱼龙变幻。
西海澄澈如镜，珊瑚成林。
五彩游鱼穿梭其间，宛如幻境。
南海温润如春，仙岛星罗。
岛上灵草发光，夜如白昼。
北海寒极之地，冰山矗立。
冰层之下，封印上古凶兽，寒气逼人，飞鸟不渡。
十洲三岛，散落于四海之中。
蓬莱、方丈、瀛洲，如三颗明珠浮于碧波。
仙鹤翩跹，祥云缭绕，仙人采药于幽谷，炼丹于石室。
祖洲有不死之草，玄洲产金芝玉液，炎洲火浣布织于烈焰，长洲灵泉涌于石罅。
十洲各有奇珍，皆为仙家向往之圣地。
昆仑巍巍，为万山之祖，天柱擎天，雪线之下，松涛阵阵。
珍禽异兽出没其间，西王母宫踞山腰。
白玉为阶，青鸾为使，宫墙绘九色鹿图，古意盎然。
泰山为五岳之首，雄峙东胜，玉皇顶接天，为帝王封禅之所。
岱庙肃立山麓，壁画绘神只巡狩，香火不绝。
幽冥界沉于地底深处，如倒锥入渊。
幽暗无光，唯见鬼火荧荧。
酆都天宫，立于罗酆山巅。
山体黝黑如墨，裂隙中幽光浮动，如鬼目窥世。
五方鬼帝分镇四方：
东方蔡郁垒、神荼，居桃止山，桃实赤红，可镇邪祟。
西方赵文和、王真人，居嶓冢山，白石如骨，刻鬼形以警世。
北方张衡、杨云，与酆都同山，掌生死簿籍。
南方杜子仁，居罗浮山，云雾缭绕，如入幻境。
中央周乞、稽康，居抱犊山，草木繁盛，为鬼众聚议之所。
酆都六天宫列于山麓，纣绝阴、泰煞谅事宗、明晨耐犯武城、恬昭罪气、宗灵七非、敢司连宛屡。
六宫六角，森然如狱，壁上绘刀山火海之刑，令人胆寒。
鬼门关矗立幽冥入口，玄铁为门，双鬼首怒目，赤光灼灼。
一入此门，阴阳永隔。
黄泉路蜿蜒向前，灰石铺就。
彼岸花红艳如血，香气幽幽，引魂前行。
三生石立忘川之畔，青石如镜，照见前世今生来世。
字迹斑驳，唯“早登彼岸”四字清晰如新。
望乡台高耸，登之可望故园。
一瞥之后，尘缘尽断。
奈何桥横跨忘川，拱形如月。
桥下黑水滔滔，铜蛇铁狗游弋其中。
噬咬罪魂，哀嚎不绝。
三界既成，五道轮回缓缓运转。
天道接引功德圆满者，飞升仙班。
人道容纳善恶参半者，再历红尘。
鬼神道分两途，大德者为山川社稷之神，寻常亡魂则入地府候判。
畜生道收摄业障深重者，转生飞禽走兽，偿报前愆。
地狱道囚禁大奸大恶之徒，受尽刑罚，方许轮回。
自此，三界地理，森然有序。
山川有灵，幽冥有制，天道循环，生生不息。
景元立于大罗天，俯瞰三界，眸中映尽山河日月。
“好好好，好一个新三界！”
此前的三界似是而非，很多地方都跟他的记忆对不上。
这是三清与“景元”争斗的结果。
总体上来说，其实一直都是“景元”占据上风。
或者说主动权一直都在他这里。
毕竟三清要“求减做空”、“斩尽因果”。
当然不能再插手三界之事，否则只会让因果更重。
就连“中天”出世，也不是三清直接插手。
而是通过某种手段，间接影响了“景元”想法。
并且通过引导，达成“三天治世”的格局。
这其实也是一种仪轨，让“景元”承载三清道果的仪轨。
除此之外，三清几乎是任由“景元”折腾。
祂们只会在“景元”踏出最后一步的时候，再将其打回三界。
故而总体来说，三界跟景元记忆中是差不多的。
一些细微的差别，则是“三天治世”后出现的变化。
景元如今重掌三界，自是要“拨乱反正”、“正本清源”。
既然要将三清拉回三界，最好还是恢复遂古时期的旧貌为好。
只不过，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
不管景元怎么恢复，三界也回不到过去了。
别说那些早已万劫不复的仙神。
就连天庭都不复旧观，太多的旧面孔都已消失。
不过除了太乙道君等寥寥无几的存在。
绝大部分的三界仙神，乃至于留守三界的真君，都没有感觉到任何的不对劲。
在他们的认知里面，东华帝君统御三界，执掌天庭已有万万年之久。
此乃恒古不变，万世不易的真理。
只有跟景元相关的少数人，依旧能保持着正常的记忆。
这是重塑，更是清洗！
不管老仙翁留下多少暗手，甚至于策反了天庭五帝。
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