昆明大学阶梯教室的讲台上，堆着三十多个五颜六色的双启阵模型，二柱正用粉笔在黑板上写“模型评分标准”，字迹歪歪扭扭却格外认真——“形状标准30分、间距准确30分、创意20分、整洁20分”，每一项后面都画了个小小的阳纹符号，惹得台下学生笑个不停。
“安静安静！”二柱拍了拍讲台，手里举着个用水蓝和深褐黏土做的模型，“先颁‘最佳标准奖’，小林！她的模型不仅水形启波浪间距均匀，山形启三角锐角标准，间距还用尺子刻了刻度，跟阳脉关的实际比例一模一样，大家鼓掌！”
小林红着脸站起来，接过模型，还从书包里掏出个小本子：“林九哥，我做模型的时候，发现双启阵的阳纹好像能和之前学的‘土形启’拼起来，是不是能组成更大的阵法？比如通整个滇西的阳脉？”
这个问题让教室瞬间安静下来。林九接过模型，放在讲台上和土形启标本对比：“你观察得很仔细，双启阵确实能和其他阳纹组合，比如加上土形启就是‘三启通脉阵’，能覆盖更大的区域。不过具体怎么组合，我们现在的资料还不够，下周要去古籍交流会分享，正好可以补充这部分内容，要是能找到古滇祭祀的记载，还能知道组合阵法时要不要举行祭祀仪式。”
苏清雪打开投影仪，放出古籍交流会的分享大纲：“我们的分享分三部分——古籍煞气识别、处理方法、祭祀保护。前两部分我们有实操经验，第三部分‘祭祀保护’还需要更多资料，比如古滇人怎么用祭祀维护古籍，是不是和阳脉祭祀一样用阳穗草、糯米这些东西。”
下课后，林九、苏清雪、二柱带着小林和几个感兴趣的学生往图书馆走——想找《古滇祭祀考》《滇西民俗祭祀录》这类书，补充交流会的“祭祀保护”部分。刘老师听说他们要找祭祀相关的书，立刻从储藏室里搬出个纸箱：“这些都是民国时期的旧书，里面有几本提到过古滇祭祀，只是字迹模糊，你们得慢慢翻，小心别弄坏了。”
纸箱里的书大多封面破损，纸页泛黄，有的还带着淡淡的霉味。小林戴着无粉手套，小心地抽出本《滇南祭祀杂记》，翻到第21页，突然喊：“这里有记载！‘古滇人护籍，每岁秋祭，以阳草束绕架，糯米撒于籍旁，佩玉置阵眼，驱霉煞、固阳气’，和我们处理尘煞的方法差不多！”
林九凑过去看——书页上的字迹虽然模糊，但关键内容能看清，还画了个简单的“护籍阵”图，是用阳草束摆成的圆形，中间放着块玉佩，古籍放在圆圈里。“太好了！”他掏出手机拍照，“交流会就讲这个‘护籍阵’，再结合我们实际处理尘煞的案例，既有古籍依据，又有实操经验，学生们肯定感兴趣。”
二柱则翻出本《滇西祭祀器具考》，里面记载了祭祀时用的“阳草鼎”“糯米碟”：“这些器具我们可以做迷你版的，放在交流会上当道具，比如用黏土捏个小鼎，里面插几根干阳草，比光讲文字清楚多了！”
几人在图书馆翻了两个小时，整理出五段有用的祭祀记载，还拍了十多张相关的插图。离开图书馆时，苏清雪突然想起李建国说的《滇西古滇祭祀录》：“我们给李建国打个电话吧，问问那本书里有没有更详细的护籍祭祀记载，要是有，还能补充到交流会上，让内容更丰富。”
林九掏出手机，拨通李建国的电话——电话那头传来旧书翻动的“沙沙”声，李建国的声音带着点沙哑：“那本书里确实有详细的护籍祭祀记载，还有‘双籍阵’的用法，就是用两个护籍阵首尾相连，保护更大范围的古籍架。你们要是急着用，我可以拍照发给你们，或者等你们下次来腾冲，直接把书借给你们，还能带你去阳脉关的祭祀遗址看看，那里还留着当年的祭祀石。”
“拍照发给我们就行，”林九笑着说，“下次去腾冲再借书，顺便看看祭祀石，说不定还能加到选修课的‘实地考察’部分，让学生们看看真的祭祀遗址。”
挂了电话，李建国很快发来十多张照片，都是《滇西古滇祭祀录》的关键页面，其中一张“双籍阵”图标注得格外详细，还写了“阳草束间距五寸、玉佩置两阵中间”等具体参数。苏清雪立刻把照片发给赵宇，让他帮忙整理成PPT格式，方便交流会展示。
下午四点，几人回到选修课办公室，开始整理交流会的分享资料。二柱和学生们用黏土捏迷你“阳草鼎”“糯米碟”，小林则负责把祭祀记载的关键内容抄在便签纸上，贴在对应的道具旁；林九和苏清雪则对着李建国发来的照片，修改PPT的“护籍阵”部分，补充双籍阵的参数和实际应用场景。
“这里要加句提醒，”苏清雪指着PPT上的双籍阵图，“实际用的时候，两个阵的间距不能超过一米，不然阳气连接不上，阵就没用了，上次在阳脉关摆双启阵，也是因为间距对了，才能激活。”
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