沙曼很明显没有宝相寺主持那么大。
原因恐怕要从别的地方找了。
宝相寺主持活了那么久，对他而言最向往的事情应该是——修道！
修道，继而成仙，然后获得长生不老的能力。
这是每一个修士最向往的事情，也应该是宝相寺主持最终的目的。
寻找神墓，宝相寺主持应该是想通过做某件事情，让自己变成一名修士。
成为修士，这个想法是不错，然则过程却不容易。
知道了宝相寺主持的目的，再看一看雷氏夫妇还有沙曼。
应该就可以得出一个结论了。
宝相寺主持想要用一个取巧的方法修道。
还真是被元瑶说准了，为此雷劲也不禁苦笑了起来。
有没有情比金坚的爱情雷劲不知道，但是大难临头各自飞的夫妻那却比比皆是！
“取巧嘛，想些歪门邪道脑子转的倒是不慢。”看向远方，雷劲面无表情的说道。
有男有女，两个人在一起又那么合适。
雷劲想到的可能只有一种——男女双修。
提到了男女双修，雷劲又想到了那尊丢失的金佛。
金佛是弥勒佛，是佛门的未来佛。
而在佛门有一尊特别的佛，其名曰：欢喜佛。
何为欢喜佛？
说的名白一点其实与男女双修差不多。
再直接点那就是：造人。
这总该明白了吧？
为什么说这尊佛奇怪，佛门那可是主张戒色的！
戒色，却又有这样的一尊佛。
不得不说一句，这也算是佛门明里一套暗地里一套的典范了。
这下所有的一切都得到了解释。
那么合适的两个人，成为修士之后使用男女双修的方法，一定能够得到一个事半功倍的效果。
也应该知道，沙曼那个时候为什么会杀害席六指了。
长生不老，多么具有吸引力的四个字！
宝相寺主持的事情可以说完全了解了，接下来就要等雷川去把神墓找出来了。
神墓里面究竟有什么，谜底很快就会解开。
想到了欢喜佛，雷劲的心里禁不住又是一阵鄙夷。
欢喜佛，又被称为双身佛，叫什么难提计湿婆罗。
瞧瞧这个名字，说出来有多么拗口就有多么拗口。
既然是双身佛，那也就代表一尊双佛，乃一男一女面对面的合抱在一起。
欢喜嘛，男女双修嘛，想想就应该知道是什么意思。
这一尊双佛被称之为明王与明妃，乃是喇嘛教中才供奉的佛爷。
虽说如此，但喇嘛教始终还是佛门的一支，这是无法辩驳的事实。
这身污水是洗不干净了。
欢喜佛的本意是，利用“空乐双运”产生的悟空性，来达到“以欲制欲”的目的。
不过这样的方法，在雷劲看来那却是有些自欺欺人。
欢喜佛是喇嘛教里的本尊佛，在佛门里代表的是“欲天”与“爱神”。
男身代表“法”，女身则代表“智慧”。
两者比喻法界智慧无穷。
佛教教义里有：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色的说法。
而女身像的明妃，所起到的作用佛经里有一句话叫做：先以欲勾之，后令入佛智。
这句话在雷劲看来，不管怎么看都像是一句混账话。
先以色相为依托，然后将其引入佛门。
这都是什么跟什么啊，这都是！
宗喀巴大师曾经说过：调心要令信所缘。对着欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常。多见少怪，欲念之心自然消除。
这话说的究竟对不对，那就是仁者见仁智者见智了。
反正雷劲对着，倡导戒色却又见欢喜佛的佛门，没有什么好感。
雷劲总感觉有一种口是心非的意思。
挂羊头卖狗肉，不外乎也就是这个样子吧。
明王与明妃皆是佛门密宗术语。
明王称教令轮身，受大日觉王教令现忿怒身降服诸恶魔之尊成为“明王”。
明妃系陀螺尼之别称，有能够破除烦恼之德，能增长一切之功德。
《真伪杂记》十三中说：明者，光明义，即像智慧。
《圣无动经》中说：假使三千界大力诸夜叉，明王降服，尽令人解脱道。又陀罗尼谓之明王，约于女声而云明妃，约于男声而云明王。
“欢喜佛吗？哼，惹得小爷不高兴了，小爷拆了他。”
默默的说了两句，雷劲也闪身离开了“无常”崖。
想要进入神墓，全凭那样的一张纸要破费一番工夫。
离开“无常”崖之后，雷川与元瑶马不停蹄的赶往神墓。
江湖中有叫做“神墓”的地方吗？
没有。
既然没有，那么雷氏夫妇又赶往了哪里？
神墓是宝相寺主持说出来的，想要找到神墓那自然是跟着宝相寺主持走。
跟着他走，那不等于是羊入虎口？
没有办法，雷川现在唯一想做的事情就是——将席六指的尸身带回。
其他的事情雷川已经顾不得了。
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