的异动与四极的危机，是高悬于仙神层面的达摩克利斯之剑；而在地面，在那片由亿万血肉凡胎、阡陌城郭构成的凡俗人间，劫后的苦难与挣扎，则更加具体、更加迫切，也更加鲜血淋漓。
蜀山万剑诛仙大阵、昆仑周天星斗护山大阵、蓬莱三才归元阵、佛门金刚胎藏曼荼罗大阵……各派联手撑起的“人间大阵”，如同在无边黑暗中点亮了几处最明亮的灯塔，庇护了最为稠密的人族核心聚居区，让数以亿计的百姓得以在阵法光辉下，暂时免于天火碎片、能量乱流与大规模妖魔的直接侵袭，保住了文明的火种。
然而，人间广袤，大阵所能覆盖的区域终究有限。在那些阵法光芒的边缘，在远离灵山大川的平原、丘陵、河谷、乃至边陲之地，无数城镇村庄如同狂风暴雨中的孤舟，失去了天庭的“天威”庇佑，也未能及时得到修真宗门的直接庇护，正独自承受着劫难的余波与秩序崩坏后的次生灾害。
天象依旧异常。时而烈日灼空，数月无雨，河床干裂，禾苗枯死；时而暴雨倾盆，山洪暴发，江河倒灌，淹没田舍；罡风过处，屋舍掀顶，树木拔根；更兼时不时有细小的、未被大阵完全拦截或净化殆尽的能量乱流、陨石碎屑坠落，引发局部火灾、地陷或诡异的疫病。被混沌魔气间接污染的水源、土壤，也在悄然侵蚀着凡人的健康，滋生着低级的邪祟与变异的虫豸。
比天灾更可怕的，是人祸。旧有官府体系在接连的打击下或瘫痪，或自顾不暇，律法威严扫地。溃散的兵勇、逃亡的囚犯、心怀叵测的邪修、乃至一些被灾难逼疯或本就凶顽的暴民，啸聚山林，劫掠乡镇，杀人放火，无恶不作。更有甚者，某些潜伏的玉帝余孽或邪神崇拜者，趁机散布“末世已至”、“魔神将临”的谣言，蛊惑人心，建立邪教，以活人祭祀，加剧混乱。
在这基层秩序近乎崩溃、百姓惶惶不可终日的至暗时刻，一道虽然微弱、却遍布人间每一个角落的神道网络，开始了它近乎悲壮的超负荷运转——那便是由各地城隍爷、土地公、山神、河伯等基层地只构成的“人间神道基层体系”。
长安城，大唐帝都。昔日繁华似锦、万国来朝的雄城，如今城墙多处坍塌，街市萧条，许多坊市被天火击中，化为焦土。侥幸未受直接冲击的城区，也挤满了从周边逃难而来、面黄肌瘦、惊魂未定的灾民。哭喊声、哀求声、病患的呻吟声、以及维持秩序的兵士粗哑的呵斥声，混杂在空气中弥漫的焦糊与排泄物气味里，构成一幅末日般的景象。
城隍庙，这座往日香火鼎盛、象征着帝国与神道对都城庇佑的庙宇，此刻同样受损。大殿一角坍塌，神像蒙尘。然而，庙宇深处，那方代表着城隍神域的核心——由历代帝王敕封、万民愿力温养的“城隍印”前，长安城隍爷，一位身着唐朝一品官服、面容清矍威严的老者虚影（神道法身），正眉头紧锁，听取着麾下日夜游神、各坊土地、以及少数还能联系上的阴差鬼役的紧急汇报。
“……禀城隍爷，西市‘永和坊’灾民聚集处，爆发时疫，已有三十七人高热呕吐，恐是‘秽气’（混沌污染的一种低阶表现）侵体，寻常药石难医，需尽快隔离，并以神力净化！”一位日游神急匆匆道。
“东城‘常乐坊’地下发现流窜的‘食腐地精’巢穴，已袭伤数名夜归者，吸食生气！”
“南郊‘明德门’外，又有三百余流民涌来，大多是渭水决堤淹没的村民，缺衣少食，已有抢夺粥棚迹象！”
“北边‘金光门’守军报，昨夜有疑似邪修驱使行尸试图潜入，被符箭击退，但恐其去而复返！”
坏消息一个接一个。长安城隍——赵城隍，生前便是唐代名臣，以刚正干练着称，死后受敕封为都城隍，享祀千年，神力深厚，经验丰富。但面对如此全方位、高强度、且持续不断的冲击，他也感到心力交瘁，神体光华都黯淡了几分。维持笼罩全城的、最低限度的防护与净化结界，阻隔空气中细微的混沌侵蚀与邪气，便已消耗了他大半神力。更遑论处理这层出不穷的具体灾患。
“传令！”赵城隍深吸一口气（尽管神体无需呼吸，但这习惯保留了下来），声音依旧沉着，“第一，即刻抽调还能动用的阴兵鬼差，配合太医院（人间机构）派出的医官，前往永和坊，设下‘清秽结界’，分发以神力祝福过的‘辟疫符水’，全力救治，严防扩散！第二，命‘常乐坊’土地，集结本坊尚存的青壮，发放桃木剑、黑狗血等驱邪之物，配合阴差，清剿地精巢穴！第三，通知京兆府（残留的官府）与城中尚存的粮商大族，开仓放粮，于四门增设粥棚，本座会以神力暗中护持，防止哄抢与邪祟混入。第四，加强四门及城墙薄弱处的巡逻，本座亲赐‘镇邪符’于守军将领，并加派夜游神协同守夜！”
一道道指令清晰明确地传达下去。庙中残留的几位庙祝（大多是有些微末法力的老道或虔诚老者）也被动员起来，协助绘制符箓、分发符水、安抚香客（灾民）。
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