马国权的手指悬在那些文物上方，像钢琴家在触碰琴键前感受音高。
他的工作室——不如说是感知实验室——位于城市边缘一栋不起眼的灰色建筑三层。房间没有窗户，墙壁覆盖着吸音材料，地面是未加修饰的水泥，中央唯一的家具是一张宽大的实木台面。台上整齐摆放着七件物品，都用无菌薄膜覆盖，边缘贴着数字标签：
1. 丁守诚1943年的解剖器械（从祖宅发现，已锈蚀）
2. 1949年产房的搪瓷盆（边缘有暗色污渍）
3. 庄严婴儿时期的襁褓残片
4. 李卫国1978年的实验笔记（纸质）
5. 林晓月孕期穿的护工服
6. 发光树初代幼苗的一片落叶（已干燥）
7. 一个未标记的檀木小盒（今晨刚送达，寄件人匿名）
这些是“基因真相与和解委员会”送来的“证物”，希望马国权能用他独特的生物场感知能力，读取物品上残留的生命信息。名义上，是为了完善历史记录。实际上，委员会内部有分歧：一部分人希望找到更多丁守诚的罪证，另一部分人想证明某些实验“情有可原”。
马国权知道这两派都在等待他的“报告”。他的报告将影响《血缘和解协议》的最终条款，特别是关于“天生嵌合体权利”的章节。
但他此刻关心的不是派系斗争。他关心的是第七件物品——那个檀木小盒。即使隔着三步远，他也能“感觉”到它散发的生物场异常复杂：像许多条不同颜色的丝线纠缠在一起，有的鲜亮如新，有的黯淡如灰，有的还在微微脉动。
他的导盲犬“回声”趴在门边，发出低沉的呜咽。回声不是普通导盲犬，是早期基因实验中存活下来的少数“感知增强型”动物之一，能察觉到人类无法感知的生物场波动。它的不安，意味着盒子里的东西不简单。
马国权没有戴手套。他的触觉是他的眼睛——不，比眼睛更精确。因为视觉只能看到表面，而触觉，当他集中注意力时，能“读”到物体上残留的生命印记：汗液中的皮质醇结晶，皮肤细胞脱落时携带的基因甲基化模式，甚至是强烈情绪在物体表面留下的微观应力纹。
他先触碰第一件物品。手指刚贴上冰冷的金属器械——
画面涌入：不是图像，是温度、压力、气味的复合感知。福尔马林的刺鼻，尸体的阴冷，年轻丁守诚手指的颤抖（不是因为恐惧，是因为兴奋），刀刃划开畸形儿胸腔时那种组织撕裂的细微振动……还有更深层的东西：一种渴望。不是对知识的渴望，是对“掌控”的渴望。丁守诚在那一刻想的是：“如果我能理解这种畸形，我就能消除它——不，是重新设计它。”
马国权迅速抽回手指。那渴望太鲜明，像刚出炉的刀。
他缓了缓，触碰第二件物品。1949年的搪瓷盆。
这次是温热。羊水的微咸，血液的铁腥，一个女人最后的喘息（林秀兰，庄严的亲生母亲）。她的意识在涣散，但有一个念头异常清晰：“我的孩子……两个都要活……”然后是一种撕裂感——不是身体的，是灵魂层面的撕裂。她感知到腹中两个生命的连接，那种双生子之间才有的深层共鸣。她知道其中一个快不行了，她在用最后的意识力……试图把自己的生命分过去？不，是在试图建立某种通道，让存活的那个能承载死亡那个的某些东西？
马国权呼吸急促。这超出了医学解释。那是母亲的本能，还是……某种先天能力？
第三件，庄严的婴儿襁褓。
宁静。绝对的、疲惫的宁静。一个婴儿熟睡时的生物节律，单纯得像正弦波。但在这宁静之下，有极其微弱的“杂音”——不是病理性的，是结构性的。像一首曲子被编入了两套略微不同的和声。这就是先天性嵌合？等等，这感觉……不完全是“两个生命硬塞进一个身体”，更像是……一个生命天生就有双重表达的能力？
马国权皱眉。这和教科书上对嵌合体的描述不同。教科书说嵌合是“异常”，是“错误”。但这襁褓上的生命印记，感觉更像是一种……“扩展”。
第四件，李卫国的实验笔记。手指抚过纸张时——
剧烈的矛盾。墨水里有李卫国的汗液分子，记录着他在理想与罪恶感之间的挣扎。某一页，他写道：“丁师说我们在创造新人类。但我看到的只是痛苦。”下一页：“今天样本#7笑了。她只是个胚胎，但她笑了。也许丁师是对的。”再下一页：“不，不对。我在骗自己。我们在扮演上帝，而我们连人都做不好。”
马国权感到一阵恶心。不是生理上的，是共鸣性的——他能感受到李卫国写下每个字时胃部的绞痛，那种明知在犯错却无法停止的成瘾感。科学家的成瘾：对“看见未知”的成瘾。
第五件，林晓月的护工服。
年轻女子的汗味，消毒水，还有……恐惧与爱的奇异混合。她抚摸着隆起的腹部，感受着胎动，同时知道这个孩子“不普通”。但她的恐惧里没有厌恶，只有保护欲。还有一丝决绝：如果有人要伤害她的孩子，她会变成野兽。衣物纤维里，残留着她深夜哭泣时的泪盐，以及一次她对着镜子练习坚定表情时的肌肉张力。
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