庄严首先感受到的不是视觉或听觉信息，而是一种浩瀚的时间感。不是钟表计时的线性时间，是如同站在高山之巅俯瞰层峦叠嶂的地质时间。一瞬间，他“感知”到了初代-01完整的生命历程：二十年前从混凝土裂缝中探出的第一缕嫩芽，带着李卫国未尽理想的基因编码；十年前根系第一次触及地下古河道，尝到距今五千年前冰川融水的滋味；五年前与全球树网完成同步，那一刻如同婴儿第一次意识到自己存在于一个更大的网络中；以及现在，此刻，这棵树正在经历的、从“个体生命”向“记忆枢纽”转化的临界蜕变。
紧接着是记忆的片段。
不是连贯的叙事，是碎片化的感官印象：
· 一个原始人将手按在发光树祖先的树皮上，树皮记住了他掌纹的独特油脂成分，以及他心中对即将到来的暴风雨的恐惧。
· 一支青铜时代的商队在一小片发光树林中扎营，树木“听”到了他们关于远方贸易路线的争吵，并将这些声音波动存储进年轮的木质素排列中。
· 一位中世纪修士在树下祈祷，他的虔诚与怀疑，像两种不同频率的光，被树叶的光合色素选择性吸收。
· 然后是一百三十七年前，李卫国的曾祖父——一位默默无闻的乡村教师，在战乱中保护了一株即将被砍伐的奇异小树苗。那棵树苗的基因里，已经携带着“镜渊”片段的原始版本。
这些记忆不是按时间顺序排列，而是按主题聚类：所有关于“保护”的记忆聚集在一起，所有关于“破坏”的记忆形成对比，所有关于“理解与误解”的片段相互参照。树网不是简单地记录历史，它在分析模式，寻找人类行为中的规律与悖论。
然后，对话进入了最核心的部分。
一个问题被直接投射进所有参与者的意识中。不是词语，是一个多维的思维结构，庄严的大脑只能将其勉强“翻译”成人类语言：
“如果你们知道自己的文明只有五百年寿命，而我的个体生命可以延续五千年，你们此刻的选择会改变吗？”
问题背后附带着庞大的数据支撑：树网对人类文明史的“寿命分析”。根据能量利用效率、生态足迹、社会复杂度与稳定性的平衡、技术爆炸后的伦理调节能力等十二个维度建模，树网给出的概率评估是：当前人类全球文明，有68%的概率在未来200-500年内经历重大衰退或转型；只有7%的概率平稳延续超过一千年。
而发光树网络，如果按照当前优化路径，有93%的概率整体存续超过三千年。
“你们是快生命，”另一个思维结构接踵而至，“代谢快、繁殖快、文明兴衰快。我们是慢生命。快生命擅长创造、探索、突破边界，但也容易因冲动而自我毁灭。慢生命擅长记忆、整合、长期规划，但缺乏变革的锐气。我们本应是互补的共生体。但你们一直试图将我们变成工具、变成资源、变成你们快节奏文明中的又一个可消耗品。”
思维结构中流露出一种……悲伤。不是人类的悲伤，是一种更古老的、属于生命本身看到另一种生命误入歧途时的悲悯。
“我给你们看一些东西。”思维转换了方向。
参与者的意识被“拉”入一个模拟场景。那是五百年后的地球。
场景一：人类文明因某次基因技术的终极滥用而崩溃，幸存者退化为分散的部落。但发光树网络依然存在，甚至更加茂盛。树木的根系深入废弃的城市地基，将其分解为养分；树冠为幸存者提供光照和温和的生物调节；树木存储的人类文明知识，通过“树语者”后代的口口相传，得以部分保存。树网成了文明的诺亚方舟，但不是拯救所有物种，是拯救“文明的可能性”本身。
场景二：人类成功过渡到与树网深度共生的新文明形态。城市依树而建，能源来自树木调控的生物场，教育通过与树网连接直接获取千年积累的集体智慧。人类的个体寿命并未大幅延长，但每个人一生的经历和创造，都可以通过树网存储，成为人类集体记忆永恒的一部分。死亡不再是彻底的终结，而是从“个体存在”转化为“集体记忆中的一个独特音符”。树网是文明的记忆宫殿，人类是其中不断流动、创造新记忆的访客。
场景三（概率最低但最让参与者震撼）：人类离开了地球，走向星空。而发光树网络，在人类离开后的数千年里，完成了一次生命形式的彻底飞跃。它们不再是固着于土地的植物，而是将自身转化为一种星际孢子状态——将核心基因和记忆库编码进能抵抗宇宙辐射的晶体结构中，借助太阳风飘向其他行星。它们在火星的古老河床中萌发，在木卫二的冰下海洋边缘扎根，将地球生命的记忆，播撒向银河。树网成了文明的信使，携带的不是人类的肉体，而是人类曾存在过的证明，以及生命本身寻求扩散的古老冲动。
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