她又抽出一卷竹简。
展开。
“那些商人的货船，每隔两个月就会去一次东海沿岸的一个小渔村。”刘仪的声音平静得像在陈述天气，“那个渔村，三年前还只有十几户人家。但现在，有了码头，有了仓库，还有了……一座三层高的楼阁。”
扶苏接过竹简。
他的手指在竹简上滑动，触感粗糙。竹片用细绳串联，边缘打磨得很光滑，但墨迹已经有些模糊。他能闻到竹简特有的气味——干燥的植物纤维混合着墨汁，还有一丝若有若无的霉味。那是存放时间久了，受潮后留下的痕迹。
“这座楼阁，”扶苏读着竹简上的字，“名为‘观星台’？”
“对。”刘仪说，“但里面没有观星仪器。只有……书房。很多很多的书房。每个书房里，都堆满了书简。来自各地的书简——齐地的、楚地的、燕地的，甚至还有……秦地的。”
扶苏抬起头。
他的眼睛里闪过一丝寒意。
“你是说，有人在收集各大学派的典籍？”他问。
“不止收集。”刘仪说，“还在整理，在分析，在……寻找破绽。”
她走到书架前，从最上层取下一卷厚厚的绢帛。
那是她这段时间整理出来的资料。绢帛很重，捧在手里沉甸甸的。她走回案几旁，将绢帛展开。白色的绢面上，用黑色墨汁画满了线条和符号——那是她根据现代知识构建的分析模型，用来梳理各大学派的核心观点、内部矛盾、以及可能被利用的弱点。
“殿下，您看。”刘仪指着绢帛上的一个区域，“儒家讲‘仁政’，讲‘礼乐’，这本身没有错。但在新征服的地区，如果过度强调‘宽仁’，会导致什么？”
扶苏看着那些线条。
那些线条交织成复杂的网络，像蜘蛛网，又像河流的分支。他能看懂一部分——刘仪教过他这种分析方法。但更多的部分，他需要时间理解。
“会导致……法令不行？”他试探着问。
“不止。”刘仪说，“会导致地方势力借‘仁政’之名，行割据之实。他们会说：‘朝廷既然讲宽仁，那我们就按古礼自治吧。’然后，税收收不上来，兵役征不到人，政令出不了郡守府。时间一长，那些地区就会变成国中之国。”
她的手指在绢帛上移动。
指尖划过墨迹，留下细微的温度。绢帛的质地很光滑，像流水，但墨迹处有些粗糙，像沙砾。
“而道家讲‘无为而治’。”刘仪移到另一个区域，“听起来很美，顺应自然。但在一个需要快速建设、快速发展的帝国里，‘无为’意味着什么？意味着水利工程不修，道路不建，工坊不开。意味着百姓继续靠天吃饭，一旦灾荒，又是流民遍地。”
扶苏的呼吸变重了。
“墨家讲‘兼爱’、‘非攻’。”刘仪继续说，“这理念很高尚。但墨家还讲‘尚同’——要求所有人思想统一。如果让墨家掌权，他们会怎么做？他们会把所有不符合他们理念的学说，全部定为‘异端’。然后，焚书，禁言，甚至……杀人。”
她的声音很平静。
但每个字都像锤子，敲在扶苏心上。
“这些学派的理念，单独看，都有可取之处。”刘仪直起身，看着扶苏，“但如果被别有用心的人利用，如果被刻意放大其中的矛盾，如果被引导到对抗朝廷的方向……”
她没有说完。
但扶苏已经明白了。
窗外的阳光偏移了一些。槐树的影子拉长了，投在书房的地面上，像张牙舞爪的黑色怪物。风停了，槐叶不再沙沙作响。书房里安静得能听到蜡烛燃烧的噼啪声——虽然现在是白天，但角落里点着一盏油灯，灯芯偶尔爆出细小的火花。
“所以，”扶苏缓缓开口，“你的‘文华殿’，是要把这些学派……关进笼子里？”
“不。”刘仪摇头，“是要给他们一个舞台。”
她走到书房中央。
午后的阳光从窗户斜射进来，照在她身上。深青色的官服在光线下泛着幽暗的光泽，像深潭的水。她的影子投在地上，拉得很长，一直延伸到墙边。
“殿下，您知道驯马吗？”刘仪忽然问。
扶苏愣了一下。
“驯马的时候，有经验的驯马师不会把马关在狭小的马厩里。”刘仪说，“他们会把马带到宽阔的草场，让马奔跑，让马嘶鸣，让马释放野性。但同时，他们会握着缰绳，控制着方向。马跑得再快，也跑不出草场的边界；嘶鸣得再响，也改变不了被驾驭的命运。”
她转过身，面对扶苏。
“文华殿就是那个草场。”刘仪说，“各大学派就是那些马。我们要让他们奔跑，让他们辩论，让他们释放思想的能量。但缰绳，必须握在朝廷手里。边界，必须由朝廷划定。规则，必须由朝廷制定。”
扶苏的眼睛亮了起来。
那是一种豁然开朗的亮，像迷雾散尽后露出的天空。他走到案几旁，手指无意识地摩挲着竹简的边缘。竹片很光滑，但有些地方有毛刺，扎在指尖，微微的刺痛。
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