即便是这世界上最为聪明的人，即便是这世界上被公认为天才的家伙，他的大脑的利用开发率也不到20。对于那没有被开发出来的，没有人知道他会是什么，他的作用究竟是什么。“天才和疯子只是一线之隔”这句话从某种程度上不能说没有道理，人们普遍的将那些不了解或者无法解释东西主动忽略掉，我不能说他们愚蠢，我只是绝对很可悲很可怜。
人是一种十分特殊的动物，他最引以为傲的不是强迫的体魄，也不是站在食物链顶端的优越感，而是一直被人类自己所忽视的大脑。许多年后，当我再一次回想起当日的情景，我明白了其中的原因。就像是一个人在面临危难的时候往往会爆发出无法想象的力量，同样的在身体受到刺激的时候也会激发某些潜能，而这些潜能正是深藏在人类的大脑深处。
人们经常感叹狗，因为它们能够听到人类耳朵无法听到的声音，可是却不愿意去相信人类的大脑通过某种刺激所激发出来的强大能力，而这些能力要远远超出任何其他动物，这便是人类存在在这个世界上真正应该引以为傲的自豪。
对于鬼，人们的说法不一，普遍的认为是这个世界上根本就不存在鬼，当然也有人始终认为鬼是真实存在的。当然科学界普遍认为这个世界上的一切物质都是由原子和电子所构成的，人们认为的鬼不过是一种电子或者说原子的形态，就相当于灵魂被认为是一种电子游离形态。
佛经中曾经记载，世上之眼分为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种。五眼者，一天眼，持戒清净。二肉眼，能分别小乘。三法眼，能分别二乘。四慧眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情。
天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异。但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空『性』，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因缘甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同，相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见『性』了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回，因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，因为法布施是无上布施，而唯有法眼开展了，才能作此无上布施，自利利他。
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。
我不太明白，这是从大和尚所留下的佛书中发现的，在我看来很多事情说的没有必要那么复杂。人类的眼睛是一个极其复杂而奇妙的感官器官，它拥有着无数的神经元，吸收着可见光从而反『射』给大脑形成事物的形态外貌『色』彩等信息。可是要知道在我们所生存的这个宇宙空间里，除了可见光外还有一种东西叫不可见光，既然同为宇宙空间中的一部分，那么真的不能被人类眼睛所吸收吗？还是说随着人类大脑的不断开发，总会有一天人类的眼睛会扑捉到那些宇宙中的不可见光。
我不知道面前这男人是不是属于这样的情况，但有一点我相信他一定看到了普通人无法看到的东西，这种能力不是什么中邪也非修炼之功，而是和早年那一次高烧脱不了干系，大脑受到某种刺激从而打开了新的领域。
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