“不，湿婆是印度教的一位男性神灵，是印度教三大神之一。”杨宇清解释到，“湿婆神兼具创造与破坏双重能力，是毁灭之神，也是创造之神。他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈。”
“舞蹈之神？这么说边防战士看到的舞蹈就是他跳的？”田雨惊讶地问，“他住在冈仁波齐？”
“湿婆是苦行之神，冈仁波齐是他的修行之地。”杨宇清说，“他可以呈现出不同的样貌，其中一种就是拿着鼓的舞蹈之神。”
“冈仁波齐是四大宗教的圣山，既然有印度教的神，那也有其他教的神。这样说的话，那冈仁波齐上岂不是满天神佛了？”程东对神鬼的说法有些抵触，觉得这都是子虚乌有的东西。
“师父曾经说过，神鬼之说，有真有假。”韩冰说，“但无论真假，都要心存敬畏之心。”
“没错，冰帅哥说得对。”田雨看着程东说，“你没有上山，所以你不相信，我们可以理解。但是我们是亲身经历的，也是亲耳听边防战士说的。不可能就这么巧合，和杨先生查的资料吻合上了。”
“即便是有这个神又怎么样？大部分神都是被神化的人罢了。”程东说，“也许只是一个隐匿在山上爱跳舞的种族，只是没有被发现而已。”
“小东说的也有道理。”杨宇清笑了笑说，“也许湿婆只是另一个种族的人类罢了。不过根据神话传说，湿婆具有毁天灭地的能力，他最厉害的武器就是额头上的第三只眼。传说也许有夸张的成分，但是我们能够从中知道湿婆具有强大的破坏力。”
“额头上有只眼睛，那不成二郎神了？”王大力惊讶插话说。
“这个形象与中国神话中的二郎神确实很像，不过湿婆的第三只眼比二郎神厉害得多，他从第三只眼中射出的火焰可以毁灭一座城市。”杨宇清说，“湿婆与二郎神还有一个相似的地方，就是湿婆拥有一件和二郎神一模一样的武器，就是三叉戟。”
“不同地方的神话人物怎么可能如此相似？”程东有点怀疑地说，“这就说明肯定有一个神话人物是根据另一个杜撰出来的。这些神话根本就不可信！如果因为一个臆测的神话人物就半途而废，我不同意。”
(本章完)
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