在南高丽上映的《北高丽战争》是不同于北美上映的版本，这个版本里面南高丽的电影人表现和用力更多一些。
作为这部片子的副导演的姜导演，算是南高丽电影崛起的奠基人。他的作品《太极旗飘扬》可以说无论是从技术、技巧还是深度，都把南高丽的电影人带上了一条正确的发展道路上来，这一次的《北高丽战争》更是在《太极旗飘扬》的水平上更上一层楼。
姜导演在《太极旗飘扬》中所要表现的民族情感和意志，这一次在《北高丽战争》中获得了更有深度的表达，有了更大背景，更广阔的视野，历史的和世界性质的屈辱、不甘和悲怆。
说实话，在南高丽人的目光中，北方大国凶恶如猛兽，自由之光之国粗鲁而且毫无顾忌，双方是同一级别角力的猛兽，南北高丽都是仆从猎犬而已，猛兽并不把猎犬当人看，所以南高丽人不得不用勇猛和牺牲证明自己的价值，这价值也就略与狗同。
这种小国的悲愤是隐藏在骨子里面的，但是细细品味就能够读出来，也正符合南高丽人自古以来的自卑和自负，他们实际上越是清醒地认识到自己的处境，于是感受到自己小国的局限，分裂的痛苦，就越是与电影所表现的思想和感情产生共鸣。
这就好像成年人回顾自己年少时候的辛苦生活一样，即使他已经发达了，对于曾经的苦难也不会是一笑置之，更不要说即便是发达以后，在世界上的地位一如既往：那些苦难都对自己当前的生活有影响，更不要说民族分裂的痛苦始终铭刻在心——这就是身处地缘政治边缘处小国的无奈。
所以《北高丽战争》在南高丽的上映，收获了比《太极旗飘扬》还要多的观看人潮，或者说它顺利地继承了《太极旗票房》开拓的市场：每一场观影都能够收获观众的眼泪，这种民族的记忆实在是难以磨灭。现实和电影中的历史息息相通，共同的经历激发共同的想象，民族本身就是想象的共同体。
《北高丽战争》的两个版本分别在北美和南高丽迅速地累计票房，相比较而言，其他地方——譬如11区和欧洲，这部电影的影响力就弱得多，哪怕大家对于揭美利坚伤疤的片子也同样深感兴趣。将两部电影的全球票房累积在一起，第一周就达到了5400万美元，是已经预订了按照正常发展绝对不会赔本的轨道，更不要说还在舆论界燃起了讨论的热潮。
斯科特?林恩导演又一次出现在了舆论风暴的风口，出自普通人的不满的评论是他把神州人拍得实在是太“凶残”了，但是美利坚人可以自傲地认为：对手的强大也衬托出了我的强大，歌颂对手并不贬低自己。但是南高丽人的玻璃心就比较难照顾一些，所以他们徒然地以泪表示抗议。
威尼斯的光芒加成让欧洲和其他地方的人对于该片燃起了初始的好奇心，然后美利坚和南高丽的示范又让更多有好奇心的人走进了影院，带着看笑话的心理——最终有心的欧洲从这部片子中收获了他们需要的东西——神州确实是个威胁。
日后当j20试飞，辽宁舰入海的时候，宣扬神州威胁论的有心人依然会把这部电影拿出来说事，举例子，因为他们贫瘠的思想中电影胜过了历史，宣传胜过了事实。
斯科特?林恩导演宣称自己曾经到神州去取材，广泛地和参加过北高丽战争的神州士兵进行过交流，因此在刻画神州士兵上，他自觉得非常贴近现实——这部分甚至是神州方面派出专业人士协助他进行拍摄的。所以这部片子对他来说，是极为了不起的值得吹嘘的经历。
……
“肯尼，你知道吗？我在神州，见过，并且亲身接触过那些当年参加过北高丽战争的神州老战士。”在一档访谈节目中，前来做宣传的斯科特?林恩和主持人肯尼说道，“这其中既有普通的退休士兵，也有退役的将军，就我的感觉，他们都是一群认真的人。他们对于自己所经历的这场战争的每一个细节都记得清清楚楚，他们像记忆自己的恋人一样记得美利坚方面在战场上的所有表现。”
“他们没有当场殴打你吗？”肯尼故意搞笑地说道，“在得知你要把他们拍成敌人之后。”
“你错了，肯尼，我不是把他们拍成敌人，我是记载这段历史。在拍摄电影的时候，我完全是一个旁观者，虽然我觉得我不能做到完全的客观，但是我觉得我非常接近。”
“我觉得我们美利坚人有时候太过于傲慢了，我们带着二战的胜利而来，趾高气昂，然后在北高丽挨了一记闷棍，60、70年代在交趾又挨了一记，但是我们对于我们的敌人一无所知，神州是一个有着几千年历史的国家，他们非常复杂。我们的普通民众一直被笼罩在对于神州种种偏见的宣传中。我们国家只有最精英的一部分人才对神州有了解，但是诸如基辛格、克林顿他们不会告诉你他们是怎么理解神州这个国家和它的人民的。”
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