知道了师弟鲁西李的嗅觉比较灵和体察能力比较强之后，大师兄开始重新审慎灵性的概念。
人类的灵性俗称天赋的智慧，是对聪明才智的一种描述和表达。但是，真正的灵性，也许比人类的描述和表达要广义许多。
人类自称为高级动物，也许是因为我们有了语言和文字，还拥有几千年，甚至是上万年可以追溯的文明历程和痕迹。
人若向善，可以立地成佛，而佛又能成为菩萨。一切的智慧是我本有，即本就存在于我们的身体和大脑之中。但是，我们中间的绝大多数，已经把自己固化到过往的学习、经历和回忆里，埋没了本有的灵性，丧失了许多对周遭环境的感知。
看得见听得见即为有，看不见听不见即为无？
难道过去发生过的事情，没有文字记载就是没有发生过？那何谓人在做，天在看？看不见前方固有的轨迹，坐在火车尾端的你，就可以否定车头正在进入，或是将要进入预定的隧道？隧道的里面一片黑暗，但穿过之后却是一派光明？
白日有光，世界万物就是存在的。而到了夜间，那些山山水水、树木花鸟就不存在了吗？没有了光，世间万物就不存在啦？显然不是！
世间有光照不到的地方，还有照在上面也不会反光的物质。物质的存在形态，许多已经超出了人类的感知范围，或者是用咱们的四度空间也无法描述。况且，我们的语言和文字亦有很大的局限性，因为它无法完全表达人类所有的感知和体察。
鲁西李师弟的嗅觉如此灵敏，那么，他有没有其它的感知和体察能力？也跟师傅一样可能看回过去，或是预知未来？无名寺那颗老枯树上的蝙蝠，那几条土狗，在师弟来这儿以后的几个月里，由前期对他的恐惧，到后来惧怕的逐渐消失，似乎不是三言两语可以解释得清楚的。
师傅称师弟为“公楚该登（有缘人）”，那么，他是否会是我这个大管家的接班人？又或者是，他应该长久地留下来，与我一起来共同侍奉佛祖，与师傅一道来弘扬佛法的广大和无边？
大师兄对这位师弟有了新的认识，也就打算对他下一步的研修进行相应的调整，即所谓的因材施教。当然，一定要在师傅的认可和明示之下。
普吉岛是东南亚地区的一块风水宝地。它地处热带地区，属于潮湿的热带气候，常夏无冬。许多北方人刚到这里的时候，会有些不习惯，甚至会问起来：怎么这儿没有春、夏、秋、冬四季啊？按照当地人的节气，就是只有热、雨、凉三季。
宋干节的前后三个月，算是普吉岛的热季，气温甚高；从五月中旬开始，雨季就算开始了，气候上的感觉会有少许的湿热。常常会有忽如其来的暴雨，一直地下到当年的十月中旬；而十月过后至第二年的三月，就是普吉的凉季。即使为凉季，平均气温也都在摄氏二十五度左右，昼夜温差不算太大。
这里的日照时间长，又不缺雨水。所以，岛上的森林植被繁茂，早年间各种野生动物的种类众多。良好的地理和气候条件，导致了这儿盛产人类需要的椰子、稻米和水果。因为临海，渔业自然也是非常地发达。
人类生活的富庶，作为人类最亲密伴侣的狗狗们，也一定是衣食无忧。
几个月过去，鲁西李的小跟班“妹朵”也长成了一只大土狗。“妹朵”是鲁西李给予这条小土狗的昵称。师兄们都戏称这条残疾狗是师弟的干女儿，因为师弟给予了她第二次生命。在鲁西李的心目中，已经把她当成了自己的小妹，故称为“妹朵”。这为湖南人对亲近小妹的昵称。
与“妹朵”的相处，鲁西李的心里显得异常的平静和祥和，没有了往日里与人打交道时的急躁和焦虑，或者说是那么过于敏锐。与“妹朵”相处，没有理解上的误差，交流上的障碍。主人家有任何要求，“妹朵”永远都能理解；而狗狗它有啥要求，主人家也从来懂得一半还多。
为了方便“妹朵”的行走，鲁西李为她定制了一副假肢。一个橡皮圈套在脖子上，左右挂着两个鞋套。通常，主人家要帮着“妹朵”套上假肢，用一个小弹簧扣锁在腿柱上，它就可以自由行走了。
“妹朵”穿上了假肢，上山、下坎、爬阶梯如履平地，急的时候还可以小跑。但是，如果“妹朵”过于地亢奋，一不小心把假肢给弄脱落了，她就必须直立着身子找回主人家，或者其它的师兄、师叔、师伯们，恳请他们帮忙再套上。
进入了第二年的三月，“妹朵”也怀孕生子了，生了一对双胞胎，被鲁西李取名为阿虎阿豹。据说，狗生仔仔一胎可有五六个的，这种只生两台的情况比较少见。也因为此，两只小狗从小的奶水将会过剩，长大以后也一定勇猛过人，故取名曰虎和豹。
这个时候，鲁西李已经升任无名寺里的五师兄。大师兄大管家还在，另有三位师兄比鲁西李来得早，他们仨计划在这儿研修三年。比鲁西李晚来的，又有了十位师弟。含师傅在内，共计十六个僧人，比一年前主人公来这儿的时候，少了三个人头。
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