阮仁雄回来之前没有遣人向家中报信，可说是毫无征兆地到了。现在他下去沐浴更衣，阮芩鹿就赶忙去安排收拾他的卧房等内务。
何况还有阮仁雄带回来的几个女子要额外安排。
有件事一直让魏争感到十分奇怪。就是在这里如此久了，他一次也没看到过正经的后宅女人。这个后宅女人指的是女主人一类的存在，而不是阮芩鹿那样的闺中小姐，更不是红儿等一众丫鬟。这个女人，应该是主持阮仁雄后宅生活的人，至少也略微有些体面的。
刚才外门迎接的时候，魏争终于在旁看到车马中同阮仁雄一起下来的还有几个女子，这才稍释心中疑惑。不然阮仁雄一个年轻力壮的爷们，不近女色岂不是怪哉？
阮仁雄在此经年了，身后有兄弟，手上有银钱，自家更是勇武过人。本来这样的少壮，可称一声豪雄，怎会无妻？也不知多少媒人踏破了阮家的门槛，只是阮仁雄上无父母在堂，一切都是自家做主，故而对这些媒说都是一概婉拒，只道自己心性未定，不宜成家立室。
但这并不意味着他不近女色。
婉拒了媒婆说合，没娶正室夫人，阮仁雄却没少了伺候起居的婢女。一个那么大的宅子，尽住着爷们怎么成话？阮家兄妹也不是那等会自己收拾的土人，都要婢女伺候的。阮仁雄不在家的时候，余伯管着就行了，现在阮仁雄回来了，就需要有个后宅女人管一些男仆不能管的事。
阮仁雄收的女子都是从哪来的？也不尽是货卖和‘来路不明’的女子。这还要说到他与尤家、庞家等豪族的交往上去。若是不得这些城中土豪承认，阮仁雄在城中终究是站不稳脚的。借了外头一票为匪兄弟的势，却因为不会打理城中关系而遭到排挤，变成一副‘长短足’的情形，那他阮仁雄就会被认为成不了事，会有众叛亲离之虞。
所以阮仁雄跟尤家、庞家等之间往来是早有的，其中就包括互赠奴婢。
各方势力之间，建立起的这种信任，虽然脆弱，却是十分重要的。若是没有这层互信，庞佶也不会放心让阮仁雄带队进山狩猎妖兽。
可不要小看了一次山中进剿的耗费，民夫、兵械、抚恤，这些杂七杂八的银钱一加，不是小数目的了。这是要人卖命的事情，即便是庞家，也不会在这里面克扣银钱。不然弄得失了威信，下次再做什么，就要被老百姓们阴奉阳违，消极怠工了。
也正是这种微妙的关系，决定了阮仁雄要继续在城中立足，就迟早会接受庞佶的诛妖令进山尝试剿灭那妖兽。
今天男主人突然回府，阮家上下一阵忙乱。魏争反倒突然成了闲人，要他去搭手干活是不可能的，干活是不会干活的，只能偷偷溜回青瓦房中去练气看书了。
阮仁雄回来的行程，很多势力比阮府都要更早知道。倒不是他自己主动把行踪透露给谁，而是架不住那些豪门氏族的眼线布得太广，这一大队人马的行藏，根本就瞒不住。
尤家和庞家都是最早知道阮仁雄回城消息的。只不过其中的区别是，尤家掌握消息的是尤宗乾，而庞家知道此事的是庞佶。尤宗乾立刻就把这件事告诉了尤庶乾，而庞佶根本没想过让下属将此事告诉庞寅虎。
得了阮仁雄回城的消息，庞佶第一时间就下了帖子，请他过府一叙。
妖兽盘踞壁游山，吞噬过客百姓，长期影响兴边城的营生，庞佶觉得自己时时刻刻都在损失大量的利益，不想再继续等下去了。他身为一城押司在城中地位特殊，发出了宴请帖子，阮仁雄是不能说今天刚回家就摆谱不去的。所以先前说好晚上自家摆宴，接风洗尘的事就黄了。
阮芩鹿知道后非常扫兴，晚饭也没吃就去睡了，各色菜品都便宜了魏争，把他吃了个肚儿溜圆。这世间的美食胜于大周十倍，魏争很感兴趣，只恨没有一本《天下美食宝鉴》能让他读来了解一下。
只有一天在跟阮芩鹿闲聊的时候，说起美食这个事。
当时先是丫鬟红儿在旁插嘴道：“听我家姆妈讲故事，说古时有个食神周星，是天生神童，造锅铲、制调料，烹煎煮炒无所不通，连神仙们也追捧他。后来这人周游天下，足迹遍及数州，广为传授技艺，从此世间美味佳肴才层出不穷了。最后他被天庭看中，请入天宫圣境中去了。想来，现在天宫中的仙人才有福享受世上最美味的饭食呢。”
阮芩鹿笑话红儿尽是爷爷奶奶那听来的故老传说，多是骗孩子用的，魏争听了一乐，便丢在脑后去了。
阮仁雄去庞府赴宴，说是为他接风洗尘，结果只是在高阁之上，设两个单席。庞佶与他两人共酌，什么歌舞宴席，统统没有。席间两人也不虚套，就喝酒吃肉，详谈壁游山之事。
这不是两人第一次商议此事了，说定一些细节之后，阮仁雄即便告辞，庞佶起身亲自送客。
别看起先庞佶招待有些无礼的意思，但是事情商定之后，庞佶也不小气，直接就送了阮仁雄三个室女，七个丫鬟，金一匣，银十匣，兵刃一箱，当做壁游山狩猎的订金，让下人先一步送到阮府中去了。
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